٢٧٨٢ - أبو إبراهيم:
لم أعرفه، ولعل كلمة (أبو) زيادة ووهم من بعض النساخ، فإن الحديث معروف من رواية أبي إسماعيل المؤدب عن هرير، كما يأتي.
وأبو إسماعيل اسمه: إبراهيم بن سليمان بن رزين، فالظاهر أنه هذا، وهو ثقة كما قال الدارقطني وابن معين وغير هما ....
«الإرواء» (١/ ٢٨٤).
قال الدريني: الراجح عندي ما ذهب إليه الشيخ - رحمه الله - والله أعلم.
٢٧٨٣ - أبو الأبيض المدني:
لم أعرفه، ويحتمل أنه أبو الأبيض الذي روى عن أنس بن مالك، وعنه ربعي بن حراش، ترجمه ابن أبي حاتم وقال (٤/ ٢/ ٣٣٦): «سئل أبو زرعة عنه فقال: لا يعرف اسمه»، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
«الضعيفة» (٧/ ١٠٢).
قال الدريني: نعم هو، وهو من رجال «التهذيب» (٨/ ٣٣) ذكره بكنيته، وقال ابن حجر عنه في «التقريب»: «ثقة، من الثانية، …، ووهم من سماه عيسى»، والله أعلم.
٢٧٨٤ - أبو أراكة:
لم أعرفه، ولا وجدت أحدًا ذكره، وإنما ذكره الدولابي في «الكنى»: أبو أراك، وهو من هذه الطبقة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا كعادته.
«الصحيحة» (٣/ ٣٠٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في «الثقات» (٥/ ٥٨٤) وقال: «يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه السدي».
وهو ابن الصحابي مالك بن عامر بن عمرون، ذكره ابن حجر في «الإصابة».
٢٧٨٥ - أبو إسحاق:
لم أعرفه الآن.
«المشكاة» (١/ ١٦٩)، «هداية الرواة» (١/ ٢٧١).
قال الدريني: سماه الدارقطني في «العلل» (١١/ ٢٢٤): «أبو إسحاق الدوسي». وهذا ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (٣٣/ ٣٢) وقال: «يروي عن ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة - وروايته هنا عنه - ويروي عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج»، قال فيه ابن حجر في «التقريب»: «مقبول، من الثالثة، ويحتمل أن يكون الذي قبله» - يعني: أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، وهو من الثالثة، ومقبول أيضًا، وقال فيه الذهبي في «الميزان» (٤/ ٤٨٩ رقم ٩٩٥٤): «لا يعرف»، والله أعلم.
٨٧١