٣١٧١ - آمنة بنت عمر بن عبد العزيز:
لم أجد لها ترجمة، وما أظن لها رواية أو لقاء مع أحد الأصحاب، فإن أباها عمر لم يذكروا له رواية عنهم إلا عن أنس لتأخر وفاته - رضي الله عنه - وعن سائر الصحابة.
«الصحيحة» (٦/ ١١٦٠).
قال الدريني: ترجمها ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٩/ ٤١) فقال: آمنة ويقال: أمينة بنت عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.
٣١٧٢ - أنيسة بنت زيد بن أرقم:
لم أجد من ذكر أنيسة هذه، وقد ذكر الحافظ في ترجمة أبيها جماعة من الرواة عنه؛ ولم يذكرها، فهي على الغالب مجهولة، ولم يوردها الذهبي في: «فصل النساء المجهولات»، والله أعلم.
«المشكاة» (٣/ ١٦٧١).
وقال في «الصحيحة» (٤/ ٤٨٠): لم أعرفها.
قال الدريني: ذكرها ابن حبان في «الثقات» (٤/ ٦٣)، ولم يذكر سوى راوٍ واحد عنها هو ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم، ولم ترو إلا عن أبيها زيد بن أرقم - رضي الله عنه -.
وفي الرواة عنها:
حمادة: عند ابن أبي شيبة (رقم ١١٧٦٥ و٢٤٦٨٠ - الرشد).
وأزهر: عند الطبراني في «الكبير» (٥/ ٢١٢ رقم ٥١٢٧).
وحبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري: أيضًا عند الطبراني (٥/ ٢١٢ رقم ٥١٢٨).
أما حبيب: فثقة كما في «التقريب» (رقم ١٠٩١).
وأما ثابت بن زيد: فضعفه أبو حاتم كما ذكر ابنه في «الجرح» (٢/ ٤٥٢)، وذكره ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (١/ ١٥٨ رقم ٦٠٦)، وقال: قال أحمد: له أحاديث مناكير، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير كان الغالب على حديثه الوهم، لا يحتج به إذا انفرد، ونحوه في «الميزان» (٢/ ٨٤ - علمية)، وزاد ابن حجر في «اللسان» (٢/ ٧٧) سؤال عبد الله بن أحمد لأبيه عنه فقال: أنا أحدث عنه، وقال: هو ضعيف يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها في الحرير، وقد جاء هذا الوجه بأسانيد صالحة.
ونحو ما سبق عند العقيلي (١/ ١٧٤ رقم ٢١٧)، وقول ابن حبان السابق في «المجروحين» (١/ ٢٠٦).
وأما أزهر: فذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٤٥٩ رقم ١٤٦٨) ولم ينسبه، ولم يزد عن قوله فيه: «أزهر عن أنيسة روى معتمر عن ثابت بن زيد» أ. هـ. فهو مجهول.
وأما حمادة أو حمدة: فلم أعرفها.
٩٨٨