وقوله: "ألَا يُلْقَى على المرء مِئزر" (٧)؛ إشارة إلى سوء فعلتهم (٨)، وقلة خفر نسوقم. [ويقال: إزَار، ومِيزرٌ، ومِيزِرٌ بكسر الزّاي؛ لكسر
(١) "بن" ساقط من الأصل، وينظر شرح أبيات الإصلاح ٧٣.
(٢) في الأصل "يعني بشر" وح متفقة مع ابن السيرافي، وفيها "يزيد بن ضبا" وينظر الخلاف فيه في الديوان ٨٠.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في النسخ "بنوا" وفي ح "تطوهم" وفي الأصل "يطاؤهم"، و"أهله" ساقط من ح.
(٥) في ح "ويقال" وينظر ديوان المفضليات ٥٨٤، وشرح شواهد الإيضاح ٤١٣، وشواهد نحويَّة ٥٥.
(٦) "ولدًا" ساقط من ح.
(٧) في الأصل "مئزرًا".
(٨) في ح "فعلهم … نسايهم".
(٢) في الأصل "يعني بشر" وح متفقة مع ابن السيرافي، وفيها "يزيد بن ضبا" وينظر الخلاف فيه في الديوان ٨٠.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في النسخ "بنوا" وفي ح "تطوهم" وفي الأصل "يطاؤهم"، و"أهله" ساقط من ح.
(٥) في ح "ويقال" وينظر ديوان المفضليات ٥٨٤، وشرح شواهد الإيضاح ٤١٣، وشواهد نحويَّة ٥٥.
(٦) "ولدًا" ساقط من ح.
(٧) في الأصل "مئزرًا".
(٨) في ح "فعلهم … نسايهم".
٢ / ١٠٠٣