لَنَا صَرْخَةٌ ثُمَّ اسْكَاتَةٌ … كَمَا طَرَّقَتْ بِنفَاسٍ بِكْر
وقال أبو عمرو (٨): "إذا خرجت هوادى الولد، فقد طَرَّقَتْ"، ووقع في "المفضليّات" (٩): المُطْرَّقُ: - بفتح الرّاء - وفُسِّر بالمعَدّل، يقال: طَرَق: بمعنى: عدَل، وهو على هذا من صفة الأفحوص، ولا شاهد فيه على هذه الرواية] (١٠) ويروى:
(١) في الأصل "بعض".
(٢) الألفاظ ٣٤٣.
(٣) في الأصل "فيسعى".
(٤) المعضل: التي يعسر عليها خروج ولدها حتى يموت "الألفاظ ٣٤٣".
(٥) الحيوان ٥/ ٥٨١.
(٦) هو الأصمعي وأبو عبيدة، وينظر المصدر نفسه وتهذيب اللغة ١٦/ ٢٣٥.
(٧) الدّيوان ٣١ وفي الأصل "النفاس".
(٨) الجيم ٢/ ٢٠٨.
(٩) لم ترد هذه القصيدة ضمن المفضليّات المطبوع، وهي في الأصمعيّات ١٦٥، وعلّق محققا الأصمعيات - رحمهما الله - على هذا النصّ بقولهما: " … وليس البيت في المفضّليّات، ولا في شرح ابن الأنباري". وهذا مما يؤيد رأينا في تداخل الأصمعيات في المفضليّات.
(١٠) من قوله "قال الجاحظ" حتَّى "الرواية" ساقط من ح.
(٢) الألفاظ ٣٤٣.
(٣) في الأصل "فيسعى".
(٤) المعضل: التي يعسر عليها خروج ولدها حتى يموت "الألفاظ ٣٤٣".
(٥) الحيوان ٥/ ٥٨١.
(٦) هو الأصمعي وأبو عبيدة، وينظر المصدر نفسه وتهذيب اللغة ١٦/ ٢٣٥.
(٧) الدّيوان ٣١ وفي الأصل "النفاس".
(٨) الجيم ٢/ ٢٠٨.
(٩) لم ترد هذه القصيدة ضمن المفضليّات المطبوع، وهي في الأصمعيّات ١٦٥، وعلّق محققا الأصمعيات - رحمهما الله - على هذا النصّ بقولهما: " … وليس البيت في المفضّليّات، ولا في شرح ابن الأنباري". وهذا مما يؤيد رأينا في تداخل الأصمعيات في المفضليّات.
(١٠) من قوله "قال الجاحظ" حتَّى "الرواية" ساقط من ح.
٢ / ٩٨٣