وقوله (٣): "اعتسفتها" أَيْ؛ ركبتها على غير هداية من عَلَم أو مَعْلمٍ. ويروى: "عسفتها" أيضًا. وأصل العسف: الشِّدّة وفِى قوله: "الحصى"، دليل على أنَّها أرض جرْدَةٌ رملةٌ، لا مرفق فيها لراكبها. والدّوُّ والدّويَّة والدَّاوية (٤): المفازة.
قال أبو الفتح (٥): "وقالوا: أرض داوية؛ منسوبة إلى الدَّوّ، وأصلها "دَوّيّة" فقلبوا الواو ألفًا كما قالوا: في "يَوجل: ياجل"، وإلى هذا رأيت أبَا عليّ يذهب في "مأزورات" من قول النبيّ - ﷺ -: "ارجعن (٦) مأزورات
(١) "لعدمه" ساقط من ح، وفيها "فذلك".
(٢) في النسخ "لراكبها" ويردّه ما بعده، وفي الأصل "ولا سيّما".
(٣) في ح "وعنى بقوله".
(٤) "والداوية" ساقط من ح.
(٥) ينظر التمام ٢٣٣، وسرّ الصناعة ٦٧٠ - ٦٧١.
(٦) "ارجعن" ساقط من ح، وينظر سرّ الصناعة ٦٦٩، والمحتسب ٢/ ٣٣٢، والحديث في سنن ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في اتّباع النساء الجنائز ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣.
(٢) في النسخ "لراكبها" ويردّه ما بعده، وفي الأصل "ولا سيّما".
(٣) في ح "وعنى بقوله".
(٤) "والداوية" ساقط من ح.
(٥) ينظر التمام ٢٣٣، وسرّ الصناعة ٦٧٠ - ٦٧١.
(٦) "ارجعن" ساقط من ح، وينظر سرّ الصناعة ٦٦٩، والمحتسب ٢/ ٣٣٢، والحديث في سنن ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في اتّباع النساء الجنائز ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣.
٢ / ٩٣٦