فَحطَّ في عَلْقَى وَفي مُكُورِ
فلم ينوّن "عَلْقَى" فقلت له: وما واحد "العلقى"؟ فقال: عَلْقاة.
وقال (٣) أيضًا عن محمَّد بن يزيد، عن أبي عثمان، قال لي أبو عبيدة: يزعم النّحويون أنّ هاء التأنيث لا تدخل على "ألف التّأنيث"، وقد سألتُ رُؤبةَ فأنشدني:
يسْتن في عَلْقى وفي مكور
فلم ينوّن، فسألته عن واحده فقال: علقاة.
قال أبو عثمان: أبو عبيدة كان أغلظ من أن يفهَم هذا، وليس "عَلْقَى" بتكسير "عَلْقاة"، ولكنه جُمِع (٤) على غفير لفظ "عَلْقاةٍ" مثل شاة وشاء، هو جمع ليس له واحد من لفظه] (٥).
(١) في الأصل "فهود".
(٢) لم يرد الشّاهد في المسائل البغدادية المبطوعة، ولعل المصنِّف اطلع على نسخة فيها هذا الشاهد.
(٣) تنظر الخصائص ١/ ٢٧٢، وأبو عثمان المازني ٤١.
(٤) في الأصل "جمح".
(٥) من قوله "لأنّه اسم جنس" حتى "من لفظه" ساقط من ح.
(٢) لم يرد الشّاهد في المسائل البغدادية المبطوعة، ولعل المصنِّف اطلع على نسخة فيها هذا الشاهد.
(٣) تنظر الخصائص ١/ ٢٧٢، وأبو عثمان المازني ٤١.
(٤) في الأصل "جمح".
(٥) من قوله "لأنّه اسم جنس" حتى "من لفظه" ساقط من ح.
٢ / ٨٦٨