وَنَارٍ ودِيِقَةٍ في يَوْمِ هَيْجٍ … مِن الشِّعْرى نَصَبْتُ لَها الجَبِينا
ومن أَمْثَالِهم (٢): "إِذا طلعت الجوزاء، تَوَقّدت المَعْزاء، وَكَنَسَتِ الظِّباءُ، وَعَرِقَتِ العِلْبَاءُ، وطاب الخَباءُ".
ويروى (٣):
يوم تجيء به الجوزاء مسموم.
أيْ، تجيء بمجيئه وتطلعُ عند حضوره، فكأنَّها هي التي جاءت به.
وبعده (٤):
حَامٍ كَأنَّ أُوَارَ النَّارِ شَامِلُه … دُونَ الثِّياب وَرَأسُ المَرْءِ مَعْمُومُ ويُرْوَى: "كأنَّ أُوَارَ الشّمس". قال أبو عليّ: وروى ابن الأعرابي: "شَامِلَةٌ" والوجه فيه: "شامل"؛ لأنّه خبر "الأوار"؛ لكنّه أُنّث "للنّار" المضاف إليها "الأوار"، وهذا النحو كثير] (٥).
(١) هو الراعي النميري، والبيت في شعره ١٤٦. والوديقة: شدة الحرّ.
(٢) ينظر: الأزمنة وتلبية الجاهلية ٢٥، والأزمنة والأمكنة ٢/ ١٨١، والمخصص ٩/ ١٥.
(٣) وهي رواية الديوان.
(٤) الديوان ٧٣، وفي الأصل "أوار الناس" وهو تحريف، وأوار النّار: شدّة حرّها.
(٥) من قوله "وهذا مثل" حتى "كثير" ساقط من ح.
(٢) ينظر: الأزمنة وتلبية الجاهلية ٢٥، والأزمنة والأمكنة ٢/ ١٨١، والمخصص ٩/ ١٥.
(٣) وهي رواية الديوان.
(٤) الديوان ٧٣، وفي الأصل "أوار الناس" وهو تحريف، وأوار النّار: شدّة حرّها.
(٥) من قوله "وهذا مثل" حتى "كثير" ساقط من ح.
١ / ٨٤٢