وصفها بشدّة التنعم والخفر، وجودة الكلام في غير هذر. و"البَشَرُ": جمع بَشَرَة؛ وهي (٢) ظاهر جلد الإنسان هنا، وإن (٣) كان فيها اختلاف في غير هذا الموضع. و"رَحيمُ الحَواشي": أيْ؛ لينه سهلة. والحواشي: الأطراف؛ وأصل الحاشية: جانب الثوب الذي لا هدب فيه، فاستعارها هنا كما يقال: "عيش رقيق الحواشي". أي؛ ناعم، وقد يكون عندي: "رخيم الحواشي" على أصل الترخيم؛ الذي هو الحذف. والمعنى: محذوف الفضول (٤) ساقطه (٥) لا سيّما والأغلب في النساء والصبيان كثرة الكلام في غير إصابة ولا بيان، فترهها عن الخلال الذميمة، ووصفها بالأحوال المستقيمة، وقد قيل: إنَّه يريد بقوله هذا: وصفها بالأنَاة، وأنها ليست بعَجول (٦) ولا نزقة، ومثل هذا لابن أحمر (٧):
لَيْسَتْ بَشَوْشَاةِ الحديثَ ولَا … فُتق مُغالَبةٍ عَلَى الأمْرِ
(١) في ح "لعامليه".
(٢) في ح "وهو".
(٣) في ح "وإذا".
(٤) في ح "المفعول" وهو تحريف.
(٥) في الأصل بعد "ساقطة" والحواشي رذال المال. والنص متصل.
(٦) في الأصل "بعجلة".
(٧) شعره ١١١.
(٢) في ح "وهو".
(٣) في ح "وإذا".
(٤) في ح "المفعول" وهو تحريف.
(٥) في الأصل بعد "ساقطة" والحواشي رذال المال. والنص متصل.
(٦) في الأصل "بعجلة".
(٧) شعره ١١١.
١ / ٧٨٤