وإنِّي حُبِسْتُ اليَومَ والأمسِ قَبْلَه … بِبَابِك حَتَّى كادَتِ الشَّمْسُ تغْرُب
فأدخل اللام وتركه مكسورًا.
وقال أبو سعيد (٣): ترك الخازباز علي بنائه مع الألف واللّام، كما قالوا: "الخمسة عشر درهمًا".
وقال أبو عليّ (٤): إنما جاز دخول الألف واللّام على الخازباز وإن كان الغالب عليه وقوعه صوتًا نحو، غاق، لأنهم أوقعوه أيضًا على غير الأصوات في نحو:
يا خازِيازُ أرْسِل اللهازمَا … إني أخافُ أنْ تكون لازما (٥)
فقيل: إنه ورم (٦). وقيل: في بيت ابن أحمر (٧): إنه نبات، وقد يجوز
(١) "اللّام" ساقط من الأصل.
(٢) معاني القرآن ١/ ٤٦٧. والشَّاهد لنصيب وهو في شعره ٦٢ وتخريجه ١٦٦.
(٣) شرح الكتاب ١/ ٢٣١ - ٢٣٣.
(٤) كتاب الشعر ٣٣ - ٣٤.
(٥) الرجز للعدوى عن ابن يعيش ٤/ ١٢٢، أو لأبي مهدية عن ابن منظور (أزم) وهو في النوادر ٥٤٩، ٥٧٠، وإصلاح المنطق ٤٤، وكتاب الشعر ٣٤، والصحاح ٣/ ٨٧٨، وتهذيب اللّغة ٧/ ٢١٣ والتخمير ٢/ ٢٩٧.
(٦) "ورم" ساقط من ح.
(٧) في الأصل "ابن الأحمر".
(٢) معاني القرآن ١/ ٤٦٧. والشَّاهد لنصيب وهو في شعره ٦٢ وتخريجه ١٦٦.
(٣) شرح الكتاب ١/ ٢٣١ - ٢٣٣.
(٤) كتاب الشعر ٣٣ - ٣٤.
(٥) الرجز للعدوى عن ابن يعيش ٤/ ١٢٢، أو لأبي مهدية عن ابن منظور (أزم) وهو في النوادر ٥٤٩، ٥٧٠، وإصلاح المنطق ٤٤، وكتاب الشعر ٣٤، والصحاح ٣/ ٨٧٨، وتهذيب اللّغة ٧/ ٢١٣ والتخمير ٢/ ٢٩٧.
(٦) "ورم" ساقط من ح.
(٧) في الأصل "ابن الأحمر".
١ / ٧١٠