قال أبو الفتح (٤): "فأما قوله:
فإذا هي بعظام ودما
فإنه أوقع المصدر موقع الجوهر، وتأويله عندي على حذف المضاف، كأنه قال: "بعظام وذي دما (٥) ". وعلى هذا قول الآخر (٦) أنشدنيه أبو عليّ:
فَلَسْنَا عَلَى الأَعْقَابِ تَدْمَى كُلُومنَا … ولَكنْ عَلى أقْدَامِنَا يَقْطُر الدَّمَا
"فالدّما" في موضع رفع، وهو اسم مقصور على "فَعَل" وتقديره أيضًا - على حذف المضاف قال: ويحتمل عندي أيضًا وجهًا ثانيًا؛ وهو أن يكون ردّ المحذوف في الجوهر لا الحدث فلمّا ردّه بقى الحركة في
(١) في ح "أبو القاسم". وينظر: المقتضب ١/ ٢٣١، والمنصف ٢/ ١٤٨.
(٢) في ح "تحريك".
(٣) الأصول ٣/ ٣٢٣.
(٤) المنصف ٢/ ١٤٨.
(٥) في ح "دم". وفي المنصف "دمي".
(٦) هو الحصين بن الحمام، والشَّاهد في مجالس العلماء ٣٢٦، والعضديات ٢١٦، والمنصف وشرح الحماسة ١٩٨.
(٢) في ح "تحريك".
(٣) الأصول ٣/ ٣٢٣.
(٤) المنصف ٢/ ١٤٨.
(٥) في ح "دم". وفي المنصف "دمي".
(٦) هو الحصين بن الحمام، والشَّاهد في مجالس العلماء ٣٢٦، والعضديات ٢١٦، والمنصف وشرح الحماسة ١٩٨.
١ / ٦٥٣