وقيل: الأصل في "لكنَّا" لكن على ما تقدم (٤)، ثم اتصل بها "نا" (٥) التي هى ضمير الجماعة، وحمل ما بعد على المعنى. والقول الأوّل أولى.
(١) في ح "للأمير" وهو تحريف.
(٢) في ح "ويدي" وهو تحريف، وفي الأصل وأنا مبتدأ وهو ضمير الأمر والشَّأن والجملة بعده مفسرة وفي موضع خبره واللَّه مبتدأ ثان، وربّي خبره، ومهما في موضع خبر أنا، والعايد عليه من المعنى لا من اللّفظ كما يعود من قولك أنا قمت من المعنى لا من اللّفظ لأن الأصل أنا قام فوضع مضمر عوض مضمر والمعنى مفهوم فيجوز أن. . . " وينظر: المحتسب ٢/ ٢٦، وشرح شواهد الإيضاح ٢٧٥.
(٣) في ح بعد "تعالى": "ويقال أيضًا أنه في الوقف على أن".
(٤) "على ما تقدّم" ساقط من ح.
(٥) "نا" ساقط من ح.
(٢) في ح "ويدي" وهو تحريف، وفي الأصل وأنا مبتدأ وهو ضمير الأمر والشَّأن والجملة بعده مفسرة وفي موضع خبره واللَّه مبتدأ ثان، وربّي خبره، ومهما في موضع خبر أنا، والعايد عليه من المعنى لا من اللّفظ كما يعود من قولك أنا قمت من المعنى لا من اللّفظ لأن الأصل أنا قام فوضع مضمر عوض مضمر والمعنى مفهوم فيجوز أن. . . " وينظر: المحتسب ٢/ ٢٦، وشرح شواهد الإيضاح ٢٧٥.
(٣) في ح بعد "تعالى": "ويقال أيضًا أنه في الوقف على أن".
(٤) "على ما تقدّم" ساقط من ح.
(٥) "نا" ساقط من ح.
١ / ٦٤٤