المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

"فاللام" عدت هذا (١) الفعل إلى المفعول به (٢)؛ ولولا ذلك لم يقع به هذا الفعل؛ لضعفه هنا عن التَّعدي.
وقال أبو الفتح في "شرح التصريف" (٣): وإنما يليق الحذف بالفعل المعتل (٤) "اللام"، مع الجزم أو الوقف، دون الرفع، ألا ترى إلى قوله:
قالت سلمى اشتر لنا دقيقًا (٥)
فحذف لامها (٦) للوقف، ثم حذف الحركة معها كما قال الآخر (٧):
ومن يتقْ فإن اللَّه معه … ورزق اللَّه مؤتاب وغادى
وهذا نظير "لم أبل"؛ إلَّا أنه لم يلزم فيه حذف شيء، لتسكين المتحرك، كما لزم في "لم أبل". [قال أبو الحجاج: ووجدت في نسخة من "نوادر" أبي زيد، وزعم كاتبها أنه انتسخها، من الكتاب المنتسخ من أصل أبي علي البغداديّ، المقروء عليه، في ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة:

(١) "هذا" ساقطة من الأصل.
(٢) "به" ساقطة من ح.
(٣) المصنف ٢/ ٢٣٧.
(٤) "المعتل" ساقط من ح.
(٥) في ح والمنصف "سويقًا".
(٦) في ح "لاق".
(٧) البيت بغير عزو في المحتسب ١/ ٣٦١، والخصائص ٦/ ٣٠٦، ٢/ ٣٣٩، والصاحبي ٢٨، وشرح شواهد الشافية ٢٢٨، والصحاح واللّسان (أوب - وقى).

١ ‏/ ٦١١