إمَّا أن يكون نوى الوقف، ثم وصل لما اضطر، فأجرى الوصل مجرى الوقف، لأنَّ "الراء" تسكن فيه. قال أبو عليّ في "التذكرة": وهذا يجرى مجرى قوله: "سبسبًا"، "وكلكلا"، قال أبو الحجاج (٢): وسنزيده (٣) بيانًا [فيما بعد إن شاء اللَّه] (٤).
والوجه الثَّاني: أن (٥) يجيء على نحو "لم أبلهَ" (٦)، وذلك أنه لما حذف الياء (٧) من "اشترْ" للوقف، وبقيت الكسرة، لم يعتد بذلك المحذوف، فحذف الحركة؛ تخفيفًا (٨) للوقف. قال أبو علي: وأصل هذا كلّه قولهم: "لم يك"، يعني حيث حذفت نونها (٩) تخفيفًا، بعد ما جرى عليها من الحذف لحركتها، وذهاب عينها؛ وهى "الواو"، لالتقاء السَّاكنين.
(١) في ح "إسكانه".
(٢) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح.
(٣) في الأصل "سنزيد".
(٤) ساقط من ح.
(٥) في ح "أنه".
(٦) في ح "أبل".
(٧) "الياء" ساقط من ح.
(٨) في ح "للوقف تخفيفًا".
(٩) "نونها" ساقطة من الأصل.
(٢) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح.
(٣) في الأصل "سنزيد".
(٤) ساقط من ح.
(٥) في ح "أنه".
(٦) في ح "أبل".
(٧) "الياء" ساقط من ح.
(٨) في ح "للوقف تخفيفًا".
(٩) "نونها" ساقطة من الأصل.
١ / ٦٠٩