قال أبو سعيد (٣): "ومع هذا فشبه الطريق وإنْ كان مختصًا بالمبهم؛ إذْ كان فيه بعض الإبهام؛ لأنَّ كلّ موضع يمكن أنْ يجعل طريقًا".
وقوله: "لدن" أيْ، لين. والتلدن: التلين (٤). يصف رمحًا.
ويروى (٥): "لذ" أيْ، لذيذ عند هزه من لينه وصلابته. وقوله (٦): "يعسل متنه" أيْ؛ يضطرب في اندماج وسرعة كما يسعل الثعلب إذا مضى مسرعًا وهز رأسه. قال أبو عبيدة (٧) وغيره: والذئب عاسل، والرمح عَسَّال.
قال (٨) أبو عليّ: "يعسل متنه" أيْ، هو أوْ معظمه. وقوله (٩): "فيه"
(١) "أيضًا" ساقطة من الأصل.
(٢) إلى هنا ينتهى نص ابن جني من الخصائص ٣/ ٣١٩ - ٣٢٠.
(٣) شرح الكتاب.
(٤) في الأصل "التليين".
(٥) وهي رواية السكري.
(٦) في الأصل "وقوامه ويعسل" وهو تحريف.
(٧) تهذيب اللغة ٢/ ٩٥.
(٨) كتاب الشعر ٣٣٨، ٤٤٦.
(٩) "وقوله" ساقط من ح.
(٢) إلى هنا ينتهى نص ابن جني من الخصائص ٣/ ٣١٩ - ٣٢٠.
(٣) شرح الكتاب.
(٤) في الأصل "التليين".
(٥) وهي رواية السكري.
(٦) في الأصل "وقوامه ويعسل" وهو تحريف.
(٧) تهذيب اللغة ٢/ ٩٥.
(٨) كتاب الشعر ٣٣٨، ٤٤٦.
(٩) "وقوله" ساقط من ح.
١ / ٣٩٢