قال أبو علَيّ (٨): "وهيهات" مبنية أو بمنزلة المبنية؛ للزومها حالة واحدة، قال (٩): و"الألف" في قول مَنْ فتح "التاء" يحتمل أمرين: يجوز أنْ تكون من باب الحاحاة (١٠) والصِّيصيَة (١١)، فيكون معكوس قولهم:
(١) في ح "هيهاة" في الموضعين.
(٢) في ح "إذا".
(٣) في ح "يريد".
(٤) "أن يقال" ساقط من ح.
(٥) في النسخ "هيهات".
(٦) في ح "التأنيث للجميع المسلم".
(٧) "سائر تاء" ساقط من ح.
(٨) "أبو علي" ساقط من ح.
(٩) البصريات ٨٢٣ - ٨٢٤ وكتاب الشعر ١٧٦ - ١٧٧.
(١٠) في الأصل "الحاحة"، وحاحيت بالمعزى، أي زجرتها. تهذيب اللغة ٥/ ٢٨١.
(١١) الصِّيصية: شوكة الحائك التي يسوي بها السداة واللّحمة. التاج (صيص).
(٢) في ح "إذا".
(٣) في ح "يريد".
(٤) "أن يقال" ساقط من ح.
(٥) في النسخ "هيهات".
(٦) في ح "التأنيث للجميع المسلم".
(٧) "سائر تاء" ساقط من ح.
(٨) "أبو علي" ساقط من ح.
(٩) البصريات ٨٢٣ - ٨٢٤ وكتاب الشعر ١٧٦ - ١٧٧.
(١٠) في الأصل "الحاحة"، وحاحيت بالمعزى، أي زجرتها. تهذيب اللغة ٥/ ٢٨١.
(١١) الصِّيصية: شوكة الحائك التي يسوي بها السداة واللّحمة. التاج (صيص).
١ / ٣٥٩