وقد ذهب ابنُ دَرَستويه (٤)، وبعضُ الكوفيين، إلى أنْ تكون "ما" مع أنَّ وأخواتها نكرة مبهمة، بمنزلة الأمر والشأن، كالضمير المجهول؛ لما فيها من التفخيم والتعظيم، والجملة بعدها في موضع الخبر. كما أنَّ بعضهم أجاز أنْ يكون "الحمار" منصوبًا بـ "لعل"، و"ما" في موضع رفع على خبرها، كأنه قال: لَعلَّ الحمار المقيد الذي أضاءته لك النَّار.
وهذا قول ساقط؛ لإجازته تقديم خبر "لعل" على اسمها، وليس بظرف ولا ما هو في حكمه.
(١) في ح "الجمل".
(٢) "قياسًا" ساقطة من ح. وتنظر: الجمل ٢٩٥ وشرحها لابن عصفور ١/ ٤٣٣ - ٤٣٥، وحاشية الخضري ١/ ١٣٦.
(٣) في ح "فصلت".
(٤) هو أبو محمَّد عبد اللَّه بن جعفر بن المرزبان النحوي، المتوفى سنة ٣٤٧ هـ. بغية الوعاة ٢/ ٣٦. وينظر: شرح شواهد الإيضاح ١١٧، وشرح أبيات المغني ٥/ ١٦٩ - ١٧٠، وابن درستويه ١٢٩.
(٢) "قياسًا" ساقطة من ح. وتنظر: الجمل ٢٩٥ وشرحها لابن عصفور ١/ ٤٣٣ - ٤٣٥، وحاشية الخضري ١/ ١٣٦.
(٣) في ح "فصلت".
(٤) هو أبو محمَّد عبد اللَّه بن جعفر بن المرزبان النحوي، المتوفى سنة ٣٤٧ هـ. بغية الوعاة ٢/ ٣٦. وينظر: شرح شواهد الإيضاح ١١٧، وشرح أبيات المغني ٥/ ١٦٩ - ١٧٠، وابن درستويه ١٢٩.
١ / ٢٩٦