المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

والضمير العائد على المبتدأ من مجموعيهما (١)، فيلزم على هذا أن يبرز الضمير (٢) المرتفع "بمعنى"؛ لجريه على من ليس له، أو يضمر قبل الذكر؛ وذلك كلّه فاسد على ما تقدّم من كلام أبي عليّ في "التذكرة".
إلَّا أنه قال في "البصريات" (٣): "ومن أجاز ألّا يظهر هذا (٤) الضمير مع جريانه على غير من هو له، [واستدلّ بقول الأعشى (٥):
لَمَحقوقةٌ أنْ تَسْتجييي لِصوتِه … وأنْ تَعْلَمي أنَّ المُعانَ مُرفَّقُ] (٦)
فينبغي له (٧) أنْ يجيز ارتفاع "غريمها" "بمُعنَّى"، ويضمر في الأوَّل على شريطة التفسير.
وقد أجاز أبو عليّ مع ذلك (٨) عمل اسم الفاعل الموصوف (٩) في قول بشر (١٠) بن أبي خازم في أحد قوليه (١١) فيه:

(١) في ح "مجموعهما".
(٢) في ح "أن يبرز المرتفع لجربه".
(٣) البصريات ١/ ٥٢٦.
(٤) "هذا" ساقط من الأصل.
(٥) الديوان ٢٧٣.
(٦) ساقط من ح.
(٧) "له" ساقط من ح.
(٨) "مع ذلك" ساقط من الأصل وفيه "حمل".
(٩) "الموصوف" ساقط من ح.
(١٠) ابن عوف بن حميري بن ناشرة الأسدي شاعر جاهلي. جمهرة النسب ١٧٨. ولم أعثر على هذا البيت في ديوانه المطبوع وهو في كتاب الشعر ٣١١، والمقرب ١/ ١٢٤.
(١١) في الأصل: "مذهبيه".

١ ‏/ ٢٢١