المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

اللامان [قبل ألف التأنيث] (١)، قال: وقد قيل: إنها في "كلتا" بدل من "واو" على حدّ أخت وبنت وتجاه وتراث، قال أبو عليّ (٢) في "التذكرة": وإنما غيرت البناء (٣) بالبدل في "كلتا" (٤)؛ [لأنهم حيث أدخلوا ألف التأنيث لم يجز أنْ يترك اللَّفظ] (٥) على ما كان عليه قبل لحاق الألف؛ لأنه لم يجئ على هذا الحدّ (٦)، وإنما جاء ذلك في "التاء" نحو قائم وقائمة، ألا ترى أنهم حيث قالوا: أحد (٧) يريدون: واحدًا، قالوا (٨): إحدى حيث أنثوا فغيروا البناء، فكذلك فعلوا في "كلتا" غيروا اللّام فقلبوها تاء؛ لمكان الألف، ولا يجوز أن تكون اللّامُ هي (٩) الألف في "كلتا" كما كانت قبل دخول "التاء"؛ لأنَّ "التاء" التي للتأنيث لا تكون وسطًا، وإنما تكون طرفًا، فإذا (١٠) كان كذلك علم أنَّ "الألف" للتأنيث، وأنَّ الألف مع "التاء" (١١) التي هي بدل من "اللام" كالألف التي في شروى.

(١) ساقط من ح، وينظر: شرح شواهد الإيضاح ٨٤.
(٢) تنظر المسائل الشيرازيات ١٠٨ - ١٢٥.
(٣) في الأصل "التاء".
(٤) في ح "كلتي" في الموضع التي وردت فيها.
(٥) ساقط من ح.
(٦) في ح "الجد".
(٧) في ح "واحد".
(٨) في ح "وقالوا".
(٩) "هي" ساقطة من الأصل.
(١٠) في ح "وإذا".
(١١) في ح "الياء الذي".

١ ‏/ ١٩٩