والمنهمر: السّائل. والرَّبابُ: السّحابُ، وقيل: هو ما تَدلَّى (٤) منه، [والدّليل على هذا القول قوله (٥):
كَأَنَّ الرَّبَابَ دُوَيْنِ السَّحَابِ … نَعَامٌ تَعَلّقُ بالأَرْجُلِ] (٦)
والجون: من الأضداد (٧)؛ يكون الأبيض والأسود، والأظهر هنا، أنَّه يريد: الأبيض؛ لأنَّه أَصْفَى وأَرَقَّ، وأخصّ باليمن وأحقّ (٨).
وسَكُوب: كثير السَّكب، أَيْ؛ الصّبّ. يقول: لعلّ اللّه يغني عن انتجاع بلد
(١) في ح "مستعلن".
(٢) "قارب" رواية في البيت، صوبها ابن بري في اللّسان (عسا). وتنظر رغبة الأمل ٢/ ٢٤٤.
(٣) في ح "حدقت عن المستعلا للقرب لاعتداد".
(٤) في ح "تدلا".
(٥) هو عبد الرحمن بن حسان، والبيت في شعره ٣٤، وقال ابن بريّ في التنبيه والإيضاح (ربب): "ورأيت من ينسبه لعروة بن جلهمة المازني" وعن الأصمعيّ إن هذا أحسن بيت قالته العرب في وصف الرباب.
(٦) ساقط من ح.
(٧) تنظر الأضداد ١١١ - ١١٤ وفي ح "ويكون الأبيض … أن يريد".
(٨) "وأحقّ" ساقط من ح.
(٢) "قارب" رواية في البيت، صوبها ابن بري في اللّسان (عسا). وتنظر رغبة الأمل ٢/ ٢٤٤.
(٣) في ح "حدقت عن المستعلا للقرب لاعتداد".
(٤) في ح "تدلا".
(٥) هو عبد الرحمن بن حسان، والبيت في شعره ٣٤، وقال ابن بريّ في التنبيه والإيضاح (ربب): "ورأيت من ينسبه لعروة بن جلهمة المازني" وعن الأصمعيّ إن هذا أحسن بيت قالته العرب في وصف الرباب.
(٦) ساقط من ح.
(٧) تنظر الأضداد ١١١ - ١١٤ وفي ح "ويكون الأبيض … أن يريد".
(٨) "وأحقّ" ساقط من ح.
٢ / ١٥١٩