قال الهذلي:
لَاتَقِه المَوْتَ وَقِيَّاتُه … خُطَّ لَهُ ذَلِكَ فِي المَهْبِلِ
وقال (٦) أبو حاتم: المَهْبِلُ: الفرج أجمع. [وقال بعضهم: داخل الفَرْج. وقال الأصمعى (٧) مرة: هو مسلك الذّكر، قال رؤبة (٨):
مَكَّنَه تَحْتَ النِّيَاطِ الأَسْفَلِ … مَاءُ لَئِيمٍ في خَبِيثِ المَهْبِلِ
وفي "العَين" (٩): المِهْبِل: "موضع الولد من الرّحم".
وقال ابن الأعرابي: المَهْبِل: فم الرّحم، وهو موضع الولد من الأرض.
(١) ساقط من ح، وينظر المصدر نفسه.
(٢) في ح "الحلقتان".
(٣) في الأصل "تنضح" وهو تحريف.
(٤) خلق الإنسان ٢٩٩.
(٥) ساقط من ح.
(٦) "و" ساقط من ح، وينظر المخصص ٢/ ٣٩.
(٧) لم أجده في خلق الإنسان المطبوع للأصمعيّ. وينظر المحكم ٤/ ٢٣٠.
(٨) هذا الرجز مما أخل به ديوان رؤبة المطبوع.
(٩) العين ٤/ ٥٣.
(٢) في ح "الحلقتان".
(٣) في الأصل "تنضح" وهو تحريف.
(٤) خلق الإنسان ٢٩٩.
(٥) ساقط من ح.
(٦) "و" ساقط من ح، وينظر المخصص ٢/ ٣٩.
(٧) لم أجده في خلق الإنسان المطبوع للأصمعيّ. وينظر المحكم ٤/ ٢٣٠.
(٨) هذا الرجز مما أخل به ديوان رؤبة المطبوع.
(٩) العين ٤/ ٥٣.
٢ / ١٥١٥