وَيَرْتَعِيَانِ لَيْلَهُمَا قرَارًا … سَقَتْهُ كُلُّ مُغْضِنَةٍ هَمُوعِ
زُخَارِيَّ النَّباتِ كَأَنَّ فيه … جِيَاد العَبْقَرِيَّةِ وَالقُطُوعِ
المُغْضِنة: السّحابة (٣) الدّائمة المطر.
والزَّخَارِيّ: يعني كلأَ كثير النبت، يزخر (٤) كما يزخر البحر، شبَّه حُسْنَه بالثيابِ (٥). يصفُ المعزى بالقوّة والنّشاط، فهي تعلوا المواضع المشَّرِفة، وتجتني ثمارها الأُنُفَ المُزَخرفة] (٦). وخصّ "السَّودَان"؛ لأنَّها من أكرم الألوان.
(١) الكتاب ٣/ ٢١٩.
(٢) في الأصل "وأنشده" وينظر الدّيوان ١٢٩ - ١٣٠.
(٣) "السحابة" ساقطة من الأصل.
(٤) "يزخر" ساقط من الأصل.
(٥) في الأصل "بالنبات" وهو تصحيف؛ لأنّ جياد العبقرية: المراد بها الثياب التي فيها الأصباغ والنقوش. والقطوع: جمع قِطع؛ وهو ضرب من الثياب الموشاة.
(٦) من قوله "ويحتمل" حتى "المزخرفة" ساقط من ح.
(٢) في الأصل "وأنشده" وينظر الدّيوان ١٢٩ - ١٣٠.
(٣) "السحابة" ساقطة من الأصل.
(٤) "يزخر" ساقط من الأصل.
(٥) في الأصل "بالنبات" وهو تصحيف؛ لأنّ جياد العبقرية: المراد بها الثياب التي فيها الأصباغ والنقوش. والقطوع: جمع قِطع؛ وهو ضرب من الثياب الموشاة.
(٦) من قوله "ويحتمل" حتى "المزخرفة" ساقط من ح.
٢ / ١٤٣٢