"فلأكونن" كما ترى (٢) جواب القسم.
أو "الذُّرْعَة"، بمعني: "الذَّرِيعة"، وهي حلقة يتعلم عليها الرّمي. فيقول: أقسم ليجعلني كالذي ينصب، ليرمي. ويحتمل أن يكون الرواية: "ذُرْعهَ" يريد: "ذُرُعة"، فأسكن، و"الذُرُع": جمع "ذريعة"، فيكون كَصَحِيفة وصُحُفٍ، لأنَّ "فَعِيلَة" قد شبهت في هذا "بفعيل" قال:
كَمَا تُقَرَّبُ لِلْوَحْشِيَةِ الذُّرُعُ] (٣)
(١) ساقط من ح، و"ر" ساقط من الأصل.
(٢) في ح "فلأكونن من جواب القسم".
(٣) ساقط من ح وفيها "أي أقسم ليجعلني كالذي ينضت ليرمي". وهذا عجز بيت ورد صدره في شرح الحماسة ١٦٢ برواية:
إذا نصبنا لقوم لا ندب لهم … كما تدب إلى الوحشة الذُرُع
وورد عجزه في اللّسان والتّاج (ذرع) برواية المصنف وصدره فيها:
وللمنيّة أسباب تقرّبها
وهو بغير عزو في هذه المصادر.
(٢) في ح "فلأكونن من جواب القسم".
(٣) ساقط من ح وفيها "أي أقسم ليجعلني كالذي ينضت ليرمي". وهذا عجز بيت ورد صدره في شرح الحماسة ١٦٢ برواية:
إذا نصبنا لقوم لا ندب لهم … كما تدب إلى الوحشة الذُرُع
وورد عجزه في اللّسان والتّاج (ذرع) برواية المصنف وصدره فيها:
وللمنيّة أسباب تقرّبها
وهو بغير عزو في هذه المصادر.
٢ / ١٤٢٠