[وكذا قال يعقوب (٢) وغيره هنا: الجامل: الجمال.
وقوله] (٣): "خَوَّع" (٤)، يريد: نقص. وروى أبو عبيدة (٥)، والجاحظ (٦): "خَوَّف" بدل (٧) "خوّع" وقالا (٨): معناه: نقص أيضًا.
ومنه قول (٩) اللّه تعالى: ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾، أَى؛ على تنقُّص.
وقد قيل: ذلك أيضًا في قول اللّه تعالى: ﴿وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾ (١٠) يريد: تأمينهم من النَّاس، لأنَّهم لَقَاحٌ (١١). وقد قيل: تأمينهم من الجذام. كما أنَّه قد قيل: إنّ الجوع المراد في الآية: الفقر، وهو قول حسن.
ويقال: قد تخوّفه، وتخوّنه؛ إذا تنقّصه.
(١) ٦/ ١٤١.
(٢) لم أجد قول يعقوب في الإصلاح، ولا في الألفاظ، وينظر الدّيوان ١٤٦ مع الحاشية.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في ح "وخوع: يقال خوع وتخوع إذا تنقصّه".
(٥) المجاز ١/ ٣٦٠.
(٦) لم أجده في كتب الجاحظ التي اطلعت عليها.
(٧) في ح "بل من".
(٨) في الأصل "قال".
(٩) في ح "قوله"، والآية ٤٧، من سورة النّحل.
(١٠) سورة قريش: ٤، وينظر ابن جرير ٣٠/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبحر ٨/ ٥١٥.
(١١) الحي اللقاح: الذين لم يدينوا للملوك، ولم يملكوا ولم يسبوا في الجاهلية. "التاج (لقح").
(٢) لم أجد قول يعقوب في الإصلاح، ولا في الألفاظ، وينظر الدّيوان ١٤٦ مع الحاشية.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في ح "وخوع: يقال خوع وتخوع إذا تنقصّه".
(٥) المجاز ١/ ٣٦٠.
(٦) لم أجده في كتب الجاحظ التي اطلعت عليها.
(٧) في ح "بل من".
(٨) في الأصل "قال".
(٩) في ح "قوله"، والآية ٤٧، من سورة النّحل.
(١٠) سورة قريش: ٤، وينظر ابن جرير ٣٠/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبحر ٨/ ٥١٥.
(١١) الحي اللقاح: الذين لم يدينوا للملوك، ولم يملكوا ولم يسبوا في الجاهلية. "التاج (لقح").
٢ / ١٣٩٠