المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

عليّ في "التذكرة" "عن"، وروى في "ديوان (١) شعر ذي الرمة": "عن ومن"، [وكلاهما صحيح. قال أبو عمرو (٢): "الطوري: الذي لا يأتي أحدًا إلا أهله"، وفي كتاب "العين" (٣): رَجَلٌ طوراني وطُوري. والحمام الطورانيّة: منسوبة إلى طُورَان: اسم جبل (٤). وقال الجاحظ (٥): "حمَام طُوراني؛ أَيْ؛ بريّ لا يألف البيوت" وقال أبو حاتم (٦): "الطّرّاني من الطير: الغريب، وكذلك من الرّجال، وطوراني من كلام أهل الأمصار خطأ، وكذلك حكى عن الأصمعيّ، وغره حمام طُرَّآني؛ لا يدري من أين جاء، وجاء بأمر طُرآني، أَيْ؛ لا يُعرَف". وحكى يعقوب (٧) وغيره: "ما بها دُوِري وطُورِيّ" قال أبو الحجّاج: وهذا وإنْ كان بحرف النفي، فإن الاشتقاق يردُّ إلى معنى واحد؛ لأن معنى قولهم: "ما بالدّار طُوريّ" أَيْ؛ ما بها أحد يَطُور طُوَارها، وكذلك قول مَنْ قال: "ما بها طُوئي" (٨)، أَيْ؛ ذاهب، من الطَّاءَةِ؛ التي هي الذهاب والبعدُ في الأرض، ومن هذا الأصل

(١) "ديوان" ساقط من ح، وينظر الدّيوان ٣/ ١٦٩٨، وفيه "من كل قرية".
(٢) في ح "أبو عمر" وينظر الجيم ٢/ ٢٠٥.
(٣) ٧/ ٤٤٦ وفي الأصل "طواري".
(٤) عند البكري ٨٨٩: "طُرَّان" بضم أوله، وتشديد ثانيه: جبل فيه حمام كثير، وإليه تنسب الحمام الطرانيّة، ويقال: طورانية، كأنها نسبت إلى الطور".
(٥) ينظر الحيوان ٢/ ١٧٧، ٥/ ٢٠٣.
(٦) ينظر لحن العامة والتطور اللَّغوي ١٤٨، وياقوت ٤/ ٢٤.
(٧) إصلاح المنطق ٣٩١.
(٨) في الأصل "طوري" ويردّه ما بعده، وينظر إصلاح المنطق ٣٩١.

٢ ‏/ ١٣٦٦