استشهد به أبو عليّ على أنَّ "العنُوقَ" جمعُ "عنَاق" الكثير. وحكى الفرّاء، وأبو عليّ الدينوريّ، في جمع "عناق": "عُنقُ" أيضًا] (٢). والعناق: الأنثى من المعز، يُقال في (٣) مثل: "العُنوقُ بَعْدَ النُّوق"، [أي؛ مالك العنوق بعد النّوق] (٤). يُضرب مثلًا لمن يكون على حالة حسنة، ثم يركب القبيح من الأمور، ويدع حالته الأولى عن أبي زيد.
[وقال أبو الحسن: "العَنُوق" رفعًا ونصبًا في هذا المثل، أَيْ؛ تصغرني بعد أن كنت تعظمني.
وفي "العين" (٥): "أي صرت راعى عنوق بعد الإبل".
وقوله: "يصُوع": أَيْ؛ يسوقها ويجمعها، والصوع من الأضداد. قال أبو عليّ، في "الذيل": صاع (٦): فرق وجمع أيضًا، ومنه الصَّاع.
(١) منهم ابن سيده في المحكم ٢/ ٢١٧، وهو في الدّيوان ١٤٠ في الشعر المنسوب.
(٢) ساقط من ح، وفيها "استشهد به أبو عليّ على أنّ العنوق جمع عناق الكثيرة والعناق … ".
(٣) في" ساقطة من ح، وينظر العسكري ٢/ ٥٦، والميداني ٢/ ١٢.
(٤) ساقط من الأصل.
(٥) العين ١/ ١٦٩.
(٦) في الأصل "وفرق وجمع صح". وتنظر الأمالي ٢/ ٥٢، والتنبيه ٩٣.
(٢) ساقط من ح، وفيها "استشهد به أبو عليّ على أنّ العنوق جمع عناق الكثيرة والعناق … ".
(٣) في" ساقطة من ح، وينظر العسكري ٢/ ٥٦، والميداني ٢/ ١٢.
(٤) ساقط من الأصل.
(٥) العين ١/ ١٦٩.
(٦) في الأصل "وفرق وجمع صح". وتنظر الأمالي ٢/ ٥٢، والتنبيه ٩٣.
٢ / ١٣٤٣