المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

غير هذا والمعنى: حتّى أتى الغيظ] (١)؛ - وهو سورة الغضب عن ابن دريد - على قلوبهم وأكبادهم ورياتهم (٢)، [ويجمع هذا السَّحْر. ويقال (٣): السَّحْر، والسُّحُرة، والسَحَرُ. قال أبو عبيدة: يقال: "انتفخ سَحَرُه" أَيْ؛ رئته وقلبه وكبده، فحذف على هذا التأويل الجار، وَعدَّى (٤) "أَتَى" بنفسه] (٥)، ومعنى "أتى": استولى وغلب (٦)، من قول الله تعالى: ﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ﴾ (٧)، وقد يحمل "أتى" على قَصَدَ، ونحوه (٨) مما يَتَعدّى بنفسه، والأوَّل أغرب، وهذا أعْرَبُ؛ لأنَّ حذف الجار وتعدية الفعل، لا يطّرد في القياس اطراد الأصل.
وأنشد أبو زيد (٩) قبله:
(١) ساقط من ح، وفيها "شدّد" بدل سورة. وتنظر جمهرة اللّغة ٣/ ١٢٢، وشواهد نحويَّة ١٣٢ - ١٣٣.
(٢) في الأصل "وراتهم".
(٣) وزان فَلْس وقُفْل وسَبَب، وينظر تهذيب اللّغة ٤/ ٢٦٤، والصباح (سحر).
(٤) في الأصل "عدا".
(٥) ساقط من ح.
(٦) في ح "استولى من قوله … ".
(٧) سورة الذاريات ٤٢.
(٨) في ح "ونحوها فيتعدّى".
(٩) "وأنشد أبو زيد" ساقط من ح، وكذلك البيت الثّاني، والأبيات في النوادر ١٩٥، والدّيوان ٦٣.
٢ ‏/ ١٣٠١