أَقْبَلَ مِنْ يَثْرِبَ فيِ الرِّفَاقِ … مُعَاوِدًا لِلْجُوع والإِمْلَاقِ
يَغْضَبُ إنْ قَال الغُرَابُ غَاقِ
[وبعد بيتي الإيضاح:
بِأَرْبَع مِنْ كِذَبٍ سُمَاقٍ
خَنَاقِ وَصَعْقَة: رجلان. والسُّماق: الكذب الخالص، عن يعقوب (١)، ويروى (٢): "أبعدهنّ اللّه".
وروى ابن السّيرافي في "شرح أبيات الألفاظ":
وَلَا رَعَاهَا اللهُ في السِّيَاقِ … إنْ هُنَّ انْجَيْنَ مِن الوَثَاقِ
وقال: زعم بعض (٣) الرّواة، أنَّ الأربع هنّ أيمان، أَيْ؛ إذا حلف بهنَّ تخلّص من وثاقه. قال: ودعَا على نوقه بالهلاك، بعد التَّخلّص والفكاك، كما قال الشّماخ (٤):
إِذَا بَلَّغَتْنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي … عَرَابَةَ فَاشْرَقِي بِدَمِ الوَتينِ
وكأنّ الخصومة كانت في إبل، على رواية:
إنْ لَمْ تُنَجِينَ من الوثاقِ
(١) الألفاظ ٢٦٠.
(٢) وهي رواية ابن السكيت.
(٣) "بعض" ساقطة من الأصل.
(٤) الدّيوان ٣٢٣.
(٢) وهي رواية ابن السكيت.
(٣) "بعض" ساقطة من الأصل.
(٤) الدّيوان ٣٢٣.
٢ / ١٢٧٤