ألا ترى إلى قول عامر (٤) بن الطّفيل:
أَبْقَتْ لَهُ الحَرْبُ مِنَّا فِتْيَةً حُمْسًا … عِنْدَ الصِّيَاحِ إِذا ما غَيْرُهم فَرِقُوا
دَعْواهُم عَامِرٌ فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ … أَشْبَاهُ جِنٍّ عَلَيْهَا البِيضُ وَالدَّرَقُ
فإنْ كَان المراد في البيت "أميّة" هذه؛ فإنّما اعتزى إليها عند الحاجّة إلى الاعتزاء؛ لكي يحمي معه، ويحمي من ولدته أمية من الأبناء، أَلا ترى
(١) في الأصل "أميمة"، وينظر الإيناس ٧٥، ومختلف القبائل ومؤتلفها ٣٤١.
(٢) ينظر ابن حزم ٣١١.
(٣) ينظر المصدر نفسه ٤٠٢.
(٤) هذان البيتان مما أخلّ بهما ديوان عامر المطبوع. والحمس: الشجعان، وبنو عامر بن صعصعة يقال لهم الحمس: لأنّهم تحمسوا في دينهم أي تشدّدوا. ينظر "تهذيب اللّغة ٤/ ٣٥٤". والدّرق: ضرب من الترسة.
(٢) ينظر ابن حزم ٣١١.
(٣) ينظر المصدر نفسه ٤٠٢.
(٤) هذان البيتان مما أخلّ بهما ديوان عامر المطبوع. والحمس: الشجعان، وبنو عامر بن صعصعة يقال لهم الحمس: لأنّهم تحمسوا في دينهم أي تشدّدوا. ينظر "تهذيب اللّغة ٤/ ٣٥٤". والدّرق: ضرب من الترسة.
٢ / ١٢٣٨