[وقال أبو عمر: تقول: رجل عَدْلٌ، ورجال عَدْلٌ، وأمرأة عَدْلٌ، ومن جعله صفة (٤) ثنّى وجمع فيقول: رجل عَدْل، وامرأة عَدْلَة، ورجلان عَدْلَان، ورجال عدول] (٥)، ونساء عدول وعدلات. وصدره (٦):
مَتَى يَشْتَجِرْ قَوْمٌ تَقُلْ سَرَواتُهُمْ
الاشتجار: الاختلاف والتنازع. والسّروات: جمع سَرَاةٍ؛ وسَرَاةٌ: اسم مفرد يدُلّ على الجمع، وليس بتكسير "سَرِي"، وإنْ كان من لفظه، كما أنَّ "رَكْبًا"، ليس مكسّرًا عن "راكب" في (٧) مذهب سيبويه.
[قال أبو عليّ في بعض "أبواب التكسير" من "الإيضاح" (٨): "ومن
(١) في ح على التقديم والتأخير، وفي النسخ "ذووا".
(٢) في الأصل "ذلك".
(٣) في ح "هذا".
(٤) في الأصل "ومن جعله صفة قال عدل عدلًا عدالة فهو عدل وامرأة عدلة … ".
(٥) ساقط من ح، وفيها "وصدر هذا البيت … ومن جعله صفة ثنّى وجمع فيقول رجال عدول ونساء عدول وعدلات، والاشتجار التنازع والاختلاف … ".
(٦) الديوان ١٠٧. وفي الأصل "سروتهم".
(٧) في ح "على" وينظر الكتاب ٣/ ٦٢٤، وفيه " … فالركب لم يكسر عليه راكب … ".
(٨) التكملة ١٧٩.
(٢) في الأصل "ذلك".
(٣) في ح "هذا".
(٤) في الأصل "ومن جعله صفة قال عدل عدلًا عدالة فهو عدل وامرأة عدلة … ".
(٥) ساقط من ح، وفيها "وصدر هذا البيت … ومن جعله صفة ثنّى وجمع فيقول رجال عدول ونساء عدول وعدلات، والاشتجار التنازع والاختلاف … ".
(٦) الديوان ١٠٧. وفي الأصل "سروتهم".
(٧) في ح "على" وينظر الكتاب ٣/ ٦٢٤، وفيه " … فالركب لم يكسر عليه راكب … ".
(٨) التكملة ١٧٩.
٢ / ١٢٢٠