[ومثله قول الأخطل (٢):
نَازَعْتُه في الدُّجى الرَّاح الشَّمُولَ وقَدْ … صَاحَ الدَّجَاجُ وحَانتْ وقْعَة السَّاري] (٣)
وقوله:
لَمَّا تَذَكَّرْتُ بِالدِّيْرَيْنِ أَرَقَّنِي (٤)
قيل: يعني عهد هند التي ذكرها قبل (٥)، وهي إحدى نسائه التّي قال فيها (٦):
فَشَيَّبَنِي الخَوَالِدُ والهُنود
قال أبو علي في "التذكرة": يعني تذكرت الرّحيل، فأرقني انتظارُ صَوْتِ الدَّجَاج؛ [وذلك في وقت الأرق مَعُدوم، يعْني: السَّهَر، وقد أَرِق، إذا سَهِرَ ليلته من علة أو سبب، فهو أَرِق وآرِق، وإنْ كان ذلك عادة من
(١) في ح "يؤمله في قضى المراد".
(٢) الدّيوان ١٦٨.
(٣) ساقط من ح.
(٤) "أرقني" ساقط من ح، وفي الأصل "أزقي".
(٥) "قبل" ساقط من الأصل، وفي ح "وهي أحد".
(٦) الدّيوان ٣١٨، وهذا عجز بيت صدره:
أخالد قد علقتك بعد هند
وقد سبق شاهدًا برقم ١٠٨.
(٢) الدّيوان ١٦٨.
(٣) ساقط من ح.
(٤) "أرقني" ساقط من ح، وفي الأصل "أزقي".
(٥) "قبل" ساقط من الأصل، وفي ح "وهي أحد".
(٦) الدّيوان ٣١٨، وهذا عجز بيت صدره:
أخالد قد علقتك بعد هند
وقد سبق شاهدًا برقم ١٠٨.
٢ / ١٠٩٤