المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

الجَذَا والجُذَا (١): أصول الحطب [هنا. والعود الدَّعر: النخر الذي إذا (٢) وضع على النَّار دَخَّن] (٣). وأثييت (٤): موضع، وذهب به إلى البقعة فلم يصرفه. [والقُفَّ: قُفُّ الرّمل. والهُبْرُ: جمع هَبير؛ وهو المطمئن من الأرض وما حوله مرتفع] (٥) وبَذّ: غلب وسبق. ونَاهضُها: يعني ناهض النخل. قال أبو حاتم (٦): وهو ما نهض قليلًا، ولم يطَل. وَعُم: طوَال، فالطّوال قد بذّت الصّغار، أَيْ؛ امتدّت (٧) عليها، فكأنّها خلفتها، وطالت هي ضَرَبه مثلًا. [وكذا حكى أيضًا أبو حنيفة: أنَّ صغار النخل أطفال ونواهض، وهي التي قد أخذت تشُبّ، وأنشد (٨) بيت تميم هذا. قاله يصف نخلًا، قال: "وقال (٩) اللّحياني: نخلة عُمٌّ، ونخلٌ عم، أَيْ؛ طوال، وإنَّه لعميم بَيِّن العَمَم، أَيْ؛ طويل بيّن الطُّول". وقال أبو حاتم (١٠) في "شرح شعره": واحد العُمْ: عميمة، وكذا قال يعقوب (١١) أيضًا.

(١) و"الجذا" ساقط من ح، وفيها "الجرا".
(٢) "الذي إذا" ساقط من الأصل.
(٣) ساقط من ح.
(٤) هو جبل في ديار بني تميم، وينظر البكري ١٠٧.
(٥) ساقط من ح، وفيها "وقوله بذّ أي غلب".
(٦) ينظر كتاب النخل ٩٢ مع بعض الاختلاف.
(٧) في الأصل "اهتدت".
(٨) النبات ٥٢.
(٩) ينظر المحكم ١/ ٥٣.
(١٠) ينظر النخل ٦٢.
(١١) ينظر إصلاح المنطق ١٢٩.

٢ ‏/ ١٠٩٠