أَحْوَى مِن العُوج وَقَاحُ الحافِر (٣)
على أنْ يكون "العُوج" جمع "أَعْوَجِيّ" يريد به: "أَعْوَج"، كما تقول: "أحْمَر وأحْمَري". بمعنًى فتحذف "الياءين" في التّكسير؛ إذْ المعنى في "الياء" وإثباتها معنى الحذف. وإنْ شئت قلت: كما جاز أن تحذف "الياءان" في جمع (٤) السّلامة، في قولهم: و"النميرون" ونحوه، كذلك يجوز أنْ تحذفا في جمع التّكسير، وجمع التّكسير أجدر أنْ تحذفا منه، إذ جمع التّصحيح الذي "الياءان" فيه لمعنى قد استجيز حذفهما منه (٥)، فالذي لغير معنًى أجدر بالحذف.
(١) في ح "ونحوهما".
(٢) في الأصل "في نحوه واحده"، وفي ح "آخره وعجز … ".
(٣) البيت بغير عزو في الحلبيات ٢٨٦، والمحكم ٢/ ٢٠٣، والقيسي ٦٤٦، واللّسان والتّاج (عوج). وحافر وقاح: صلب.
(٤) في الأصل "جمح" في الموضعين وهو تحريف.
(٥) في الأصل "حذفها" و"منه" تكملة لاستقامة النصّ.
(٢) في الأصل "في نحوه واحده"، وفي ح "آخره وعجز … ".
(٣) البيت بغير عزو في الحلبيات ٢٨٦، والمحكم ٢/ ٢٠٣، والقيسي ٦٤٦، واللّسان والتّاج (عوج). وحافر وقاح: صلب.
(٤) في الأصل "جمح" في الموضعين وهو تحريف.
(٥) في الأصل "حذفها" و"منه" تكملة لاستقامة النصّ.
٢ / ١٠٨٨