تُكْسَى ملاءَ مُنشَرًا
وجواب "رُبّ" المقدّرة يأتي بعد أبيات كثيرة (٦)، وهو:
قَطَعْتُ أَمًّا قَاصِدًا تَيّممهْ … إلى ابن مَجْدٍ لَمْ يُخَرَّقْ أَدَمُه
أَيْ؛ لم يقدحٍ في عرضه، يعني آبا العبّاس (٧) السّفَّاح، أو المنصور أخاه. وأمًّا (٨) قصدًا لم أتعَرّض لغيره. وتيمّمه: قَصده، وهو مرتفع بقوله:
(١) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي النّحويّ اللّغوي الأديب المتوفى سنة ٢٤٩. "نزهة الألباء ٢٠٥".
(٢) في ح "جهارمة" "وأراد رؤبة بذلك هنا السراب، ولذلك قال لا يشترى وجواب رب … ".
(٣) "قال أبو الحجَّاج" ساقط من ح، وفيها "فليس فبه على هذا القول نسب ولا هو على حذف مضاف".
(٤) العين ٤/ ١١٧.
(٥) هو امرؤ القيس، والشَّاهد في ديوانه ٦٣ وهو بتمامه:
تقطع غيظانًا كأنّ متونها … إذا أظهرت تكسى ملاء منشرا
وفي الأصل "نكسا".
(٦) "كثيرة" ساقط من ح، وينظر الدّيوان ١٥٠.
(٧) "أبا العبّاس" ساقط من ح، وفيها "والمنصور".
(٨) في الأصل "وأما يعني قصدًا".
(٢) في ح "جهارمة" "وأراد رؤبة بذلك هنا السراب، ولذلك قال لا يشترى وجواب رب … ".
(٣) "قال أبو الحجَّاج" ساقط من ح، وفيها "فليس فبه على هذا القول نسب ولا هو على حذف مضاف".
(٤) العين ٤/ ١١٧.
(٥) هو امرؤ القيس، والشَّاهد في ديوانه ٦٣ وهو بتمامه:
تقطع غيظانًا كأنّ متونها … إذا أظهرت تكسى ملاء منشرا
وفي الأصل "نكسا".
(٦) "كثيرة" ساقط من ح، وينظر الدّيوان ١٥٠.
(٧) "أبا العبّاس" ساقط من ح، وفيها "والمنصور".
(٨) في الأصل "وأما يعني قصدًا".
٢ / ١٠٧٤