قال أبو الفتح (٤): وحكى أبو عليّ: أنَّ جمع "إيل" "أُيُّلٌ" (٥) بالضّمّ، ولا أعرف هذا ولا يقضي (٦) القياس بإجازته؛ [لأنَّ "فِعَّلا" لا يُجمع على فُعَّلٍ، والمعروف في جمع "إِيِّل": أَيَائِل، قال: وإنّما خصّ لبن الإِيّل، لأنَّه يعلم المرأة، وكذا قال ابن حبيب أيضًا، قال جرير (٧):
أَجعثن قَدْ لَاقَيْتِ عِمْرَانَ شَارِبًا … عَلَى الحَبَّةِ الخَضْرَاء أَلْبَانَ إيُّلِ
قال أبو عليّ الآمديّ: أَيْ، شرب على الحبة الخضراء فأغلمه، يُعرّض جرير بأخت الفرزدق وكانت عفيفة - رحمها الله -.
ويُقال: "أجَّلَ" بالجيم أيضًا، وهو مما أبدلت الجيم فيه من الياء] (٨).
(١) "قد" ساقط عن ح، و"أنَّ" ساقطة عن الأصل. وينظر الكتاب ٤/ ٣٦٢.
(٢) في ح "صيم وصوم".
(٣) في ح "بالكسرة في يا في أيل".
(٤) تنظر الخصائص ٣/ ١٢٩.
(٥) في الأصل "أويل".
(٦) في ح "يقتضى إجازته".
(٧) الدّيوان ٩٤٦.
(٨) ساقط من ح. وينظر سر الصّناعة ٧٦٥، والمحتسب ١/ ٦١، ٧٤ وشرح شواهد الإيضاح ٤٢١.
(٢) في ح "صيم وصوم".
(٣) في ح "بالكسرة في يا في أيل".
(٤) تنظر الخصائص ٣/ ١٢٩.
(٥) في الأصل "أويل".
(٦) في ح "يقتضى إجازته".
(٧) الدّيوان ٩٤٦.
(٨) ساقط من ح. وينظر سر الصّناعة ٧٦٥، والمحتسب ١/ ٦١، ٧٤ وشرح شواهد الإيضاح ٤٢١.
٢ / ١٠٢٠