ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (١٢٠١) ك/الحج، ب/جَوَازِ حَلْقِ الرَّأْسِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا كَانَ بِهِ أَذًى، وَوُجُوبِ الْفِدْيَةِ لِحَلْقِهِ، وَبَيَانِ قَدْرِهَا، والترمذي في "سننه" (٩٥٣) ك/الحج، ب/مَا جَاءَ فِي المُحْرِمِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إِحْرَامِهِ مَا عَلَيْهِ، والترمذي أيضًا برقم (٢٩٧٤) ك/التفسير، ب/ومِنْ تفسير سورة "البقرة"، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني" (٢٠٥٨ و٢٠٥٩ و٢٠٦٠ و٢٠٦٣)، والنَّسائي في "الكبرى" (٤٠٩٥ و٤٠٩٦ و٤٠٩٧) ك/المناسك، ب/فِدْيَةُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ يَوْمَ النَّحْرِ، والنَّسائي أيضًا برقم (١٠٩٦٣) ك/التفسير، ب/قوله تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ (٢)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٣٦٤٣ و٣٦٤٤ و٣٦٤٥ و٣٦٤٦ و٣٦٤٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٧٤٥ - ٤٧٤٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٧٨٣ و١٧٨٤)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٣٩٧٨ - ٣٩٨٣)، والطبراني في "الأوسط" (١٨١٢ و٦٩٤٥)، وفي "الكبير" (١٩/ ١٠٧ - ١١٥/برقم ٢١٥ - ٢٤٠)، والدَّارقطني في "سننه" (٢٧٨٠ - ٢٧٨٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٧٧١٨ و٨٧٠٤ و٩٠٩٣ و٩٩٠١ و١٠٠٧٤ و١٠٢٤٥).
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن مُجاهد بن جبر أبي الحجَّاج المكي، عن ابن أبي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، بنحوه،
وفيه عند الحُمَيْديّ في الموضع الأول: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِالْحُدَيْبِيَةِ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ أَوْ بُرْمَةٍ، وَالْقُمَّلُ يَتَهَافَتُ مِنْ رَأْسِي. وفي "الصحيحين" في بعض الروايات، وغيرهما: «أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً». وفي "الصحيحين" أيضًا في بعض الروايات، وغيرهما: «أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ». وفي بعض الروايات في "الصحيحين"، وغيرهما: «أَوْ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ». وعند مسلم: «أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ». ووقع عند أحمد في بعض الروايات: «أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَكَ». وعند مسلم في بعض الروايات: قَالَ: فِيَّ نَزَلَتْ هذه الآية ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ (٣). … وقال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
• وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (٥٠٧) - ومِنْ طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦١) -، وأحمد في "مسنده" (١٨١١٧)، ومُسلمٌ في "صحيحه" (١٢٠١/ ٦) ك/الحج، ب/جَوَازِ حَلْقِ الرَّأْسِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا كَانَ بِهِ أَذًى، وَوُجُوبِ الْفِدْيَةِ لِحَلْقِهِ، وَبَيَانِ قَدْرِهَا، وأبو داود في "سننه" (١٨٥٦) ك/المناسك، ب/فِي الْفِدْيَةِ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٦٧٦ و٢٦٧٧ و٢٦٧٨)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٣٦٤٢)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٣٩٨٤ و٣٩٨٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٩٠٩٤).
كلهم مِنْ طريق أَبِي قِلَابَةَ عبد الله بن زيد بن عَمرو الجَرْميّ - مِنْ أصح الأوجه عنه (٤) -، عَنْ ابْنِ أَبِي
(١) سورة "المائدة"، الآية (٨٩) ..
(٢) سورة "البقرة"، الآية (١٩٦).
(٣) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
(٤) يُنظر: "مسند الإمام أحمد" حديث رقم (١٨١٠٢)، "فتح الباري" (٤/ ١٣).
(٢) سورة "البقرة"، الآية (١٩٦).
(٣) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
(٤) يُنظر: "مسند الإمام أحمد" حديث رقم (١٨١٠٢)، "فتح الباري" (٤/ ١٣).
٢ / ٨١٣