حاله: ذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: كان راويًا لابن وهبٍ. وقال الخطيب، والذهبي: ثِقَةٌ. (١)
٣) عَبد اللَّهِ بن وَهْب بن مسلم القُرشيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ" في حديثه عن ابن جُريجٍ شيءٌ، تَقَدَّم في رقم (١٠٩).
٤) عُمَر بن مُحَمَّد بن زَيْد بن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب القرشيُّ.
روى عن: نافع، وجده زيد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وآخرين.
روى عنه: ابنُ وهبٍ، والسُفْيانان، وشعبة، وآخرون.
حاله: قال أحمد، وابن معين، والعِجْلي، وأبو داود، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: ثِقَةٌ صَدُوقٌ. وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ صَدُوقٌ". (٢)
٥) نَافع مولى ابن عُمر: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَقيهٌ، مَشْهورٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٢٩).
٦) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٦).
ثانيًا: - الوجه الثاني: نافع، عن ابن عُمر - رضي الله عنه - (موقوفًا).
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه مالك في "الموطأ" - برواية يحيى الليثي - (٩٩٩) عن نافعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: «لا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ولا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ، ولا عَلَى غَيْرِهِ».
ومِنْ طريق مالك أخرجه أبو مصعب الزهري (١١٧٩ و١٥٤١)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٤٣٧)، والشافعي في "مسنده" (١٢٧٧)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥١)، بسنده عن القعنبي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٢٠٠)، بسنده عن بِشْر بن عُمر.
• وابن الجعد في "مسنده" (٢٨٩٢)، عن ابن أبي ذئب، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥١)، مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن أيوب السختيانيّ، والعقيلي أيضًا في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥٢)، والبيهقي في "الكبرى" (١٤٢٠٠)، كلاهما مِنْ طريق مطر بن طهمان الورَّاق، ويعلى بن حكيم.
أربعتهم (ابن أبي ذئب، وأيوب، ومطر، ويعلى) عن نافع، عن ابن عمر، بنحوه.
وقال العقيلي: قال الحُمَيْدِيُّ: ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ بَعْدَ ذَلِكَ: لَا أَدْرِي، وَلَا يَخْطُبُ في الحديث أم لا؟ فَأَمَّا في حَدِيثِ ابن عُمَرَ قَوْلُهُ فَلَيْسَ فِيهِ شَكٌّ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ النُّفَيْلِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزنجيّ.
وقال البيهقي: وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِالشَّكِّ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ١٢٠، "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ٨٤، "تاريخ بغداد" ٤/ ٦٢٠، "تاريخ الإسلام" ٥/ ٩٣٦.
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٧١، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣١،"الثقات" لابن حبَّان ٧/ ١٦٥، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٩، "الكاشف" ٢/ ٦٩، "التقريب" (٤٩٦٥).
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٧١، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣١،"الثقات" لابن حبَّان ٧/ ١٦٥، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٩، "الكاشف" ٢/ ٦٩، "التقريب" (٤٩٦٥).
٢ / ٧٢٨