- وقال وكيعٌ: سيئ الحفظ. وقال: لقيتُ يُونس وذاكرته بأحاديث الزهري، وجهدت أن يُقِيم لي حديثًا فما أقامه. قال أحمد: سَمِعَ مِنْهُ وَكيعٌ ثلاثةَ أحاديث، ويونس كثير الخطأ عن الزهري، في حديثه مُنْكراتٌ عنه.
قلتُ: أمَّا تضعيف وكيع له، فقد شَذَّ بقوله هذا كما قال الذهبي في "الميزان". وأمَّا كلام البعض في روايته عن الزهري، فمحمول على بعض الأحاديث التي انفرد بها، أو التي خالف فيها أقرانه، وهو مِمَّن يُحْتمل تفرُّده خاصة عن الزهري لطول ملازمته له، ولإتقانه وضبطه؛ وأمَّا المخالفة والغلط فهي لا تُساوي شيئًا بجانب ما روى، فقد أكثر عن الزهري كما سبق؛ لذا لم يتأخر الجمهور كابن معين، وابن المبارك، وابن حبَّان، والذهبي، وغيرهم، على ذكره في أصحاب الزهري والمُقَدَّمين فيه. وهذا هو ما ذهب إليه ابن حجر في "هدي الساري"، فقال: صاحب الزهري، وثَّقَه الجمهور مُطلقًا، وإنَّما ضَعَّفوا بعض روايته حيث يُخالف أقرانه أو يُحَدِّث مِن حفظه فإذا حَدَّث مِن كتابه فهو حجةٌ. وقال في "الفتح": كان مِن خواص الزهري المُلازمين له. (١)
- فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إمامٌ في الزهري وغيره" رُبَّما يُخالف إذا حَدَّث مِنْ حفظه، والله أعلم. (٢)
٥) محمد بن مُسْلم بن شهاب الزُّهْريُّ: "ثِقَةٌ، حافظٌ، مُتَّفَقٌ على جلالته، وإتقانه، لكنه مع ذلك يُرسل، ويُدلس؛ وتدليسه مقبولٌ، ومُحتملٌ ما لم يأت نافٍ لذلك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠).
٦) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جَليلٌ مُكْثِرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثانيًا: - الوجه الثاني: يونس، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ، عن أبيه.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢٥٩٢) ك/الحدود، ب/الخائن والمُنْتَهِب والمُخْتَلِس، قال: حدَّثنا محمَّد بن يحيى، قال: حدَّثنا محمَّدُ بن عاصم بن جَعْفَر المِصْرِيُّ، قال: حدَّثنا المُفَضَّلُ بن فَضَالة، عن يُونُس بن يَزيد، عن ابن شِهَابٍ، عن إبراهيم ابن عبد الرَّحمن بن عوف، عن أبيه، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يقول: «لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ».
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٢٥)، بسنده مِن طريق المُفَضَّل بن فَضَالة، به.
(١) يُنظر: "هدي الساري" (ص/٤٥٥)، "فتح الباري" (١٣/ ٣٦٨).
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٧٩، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٧، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٦٤٨، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢١٤)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥١، "الكاشف" ٢/ ٤٠٤، "السير" ٦/ ٢٩٧، "الميزان" ٤/ ٤٨٤، "التقريب" (٧٩١٩).
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٧٩، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٧، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٦٤٨، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢١٤)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥١، "الكاشف" ٢/ ٤٠٤، "السير" ٦/ ٢٩٧، "الميزان" ٤/ ٤٨٤، "التقريب" (٧٩١٩).
٢ / ٧٢٣