خمستهم (أحمد، وقُتيبة، والقعنبي، ويَعْقوب، وإسحاق) عن الدَّرَاوَرْدي، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، به.
ب مُتابعات للوجه الثاني:
• أخرجه مالك في "الموطأ" (٤٢١) - برواية يحيى الليثي -، - ومِن طريقه جماعة، منهم: الإمام مسلمٌ في "صحيحه" (٥٠٥) ك/الصلاة، ب/مَنْع المَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي -، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٢٨) - ومن طريقه أحمد في "مسنده" (١١٥٤٠) - عن دَاوُد بن قَيْس؛ وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٨٧٥، ٢٩١٤) مِن طريق ابن عَجْلَان؛ وأحمد في "المسند" (١١٤٥٩)، وأبو يَعْلى في "مسنده" (١٢٤٨) مِن طريق زُهير بن حرب؛ وابن خزيمة في "صحيحه" (٨١٧)، مِن طريق همَّام بن يحيى بن دينار.
خمستهم (مالك، وداود، وابن عَجْلان، وزُهير، وهمَّام) عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، بنحوه، وعند البعض فيه قصةٌ.
ت دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد أبي العبَّاس السَّرَّاج):
١) أبو الأحوص محمد بن الهيثم: "ثقةٌ حافظٌ". (١)
٢) سعيد بن مَنْصور: "ثقةٌ مُصَنِّفٌ، كان لا يرجع عمَّا في كتابه لشدة وثوقه به". (٢)
٣) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٥٤).
٤) زيد بن أسلم العَدوي - مولى ابن عُمر -: "ثِقَةٌ عالمٌ، وكان يُرْسِل". (٣)
٥) عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدري: "ثِقَةٌ". (٤)
٦) أبو سعيد الخُدْري: "صحابي جليلٌ مُكثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٦٤).
ثالثًا: - النظر في الخلاف على هذا الحديث:
مِمَّا سبق يتبيَّن أنَّ هذا الحديث مَداره على عبد العزيز الدَّراورديِّ، واختلف عنه مِن وجهين:
الوجه الأول: الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ، عن صَفْوان بن سُلَيْم وزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ - مقرونين، وأحيانًا
(١) يُنظر: "التقريب" (٦٣٦٧).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٢٣٩٩).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٢١١٧).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٣٨٧٤).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٢٣٩٩).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٢١١٧).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٣٨٧٤).
١ / ٦٥٤