- وأحمد في "مسنده" (٢١٥٦٦)، وأبو بكر الفِرْيَابي في "الصيام" (١٥١)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٢٠٥)، مِنْ طريق أبي الزَاهِريَّةِ حُدَيْر بن كُريب الحَضْرميّ.
كلاهما (الوليد بن عبد الرحمن، وحُدير بن كُريب)، عن جُبَير بن نُفَير الحَضْرميّ، عن أبي ذرٍّ، بنحوه.
وقال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال البزار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بهذا اللَّفْظِ إلا عن أبي ذَرٍّ، ولا نَعْلَمُ له طَرِيقًا، عن أَبِي ذَرٍّ غَيْرَ هذا الطَّرِيقِ، ورواهُ عن دَاوُدَ غير وَاحِدٍ. قلتُ: بل رُوي عن أبي ذرٍ مِنْ طريقٍ آخر كما في رواية الباب.
ثانيًا:- دراسة الإسناد:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) أبو اليمان الحَكَم بن نافع: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ"، تقدّم في الحديث رقم (٣٢).
٣) صَفْوَانُ بن عَمْرو السَّكْسَكيُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ"، مِنْ أثبت أهل حمص، تَقَدَّم في الحديث رقم (٤٠).
٤) شُرَيْحُ بن عُبيد بن شُرَيْح، أبو الصَّلْت، وأبو الصَّواب الحَضْرميُّ، الحِمْصيُّ.
روى عن: أبي ذر الغِفَاريّ، وجُبير بن نُفَير، والعِرْباض بن سارية، وآخرين.
روى عنه: صَفْوان بن عَمرو، وضَمْرة بن ربيعة، وضَمْضَم بن زُرْعة، وآخرون.
حاله: قال العِجْليُّ، ودُحيم، ومحمد بن عوف، والنَّسائيُّ، وابن حجر: ثِقَةٌ. وزاد دُحيم: مِنْ شيوخ حمص الكبار. وزاد ابن حجر: يُرْسِلُ كثيرًا. وقال ابن حبَّان: كان ثَبْتًا. وقال الذهبي: صَدُوقٌ، أرسل عن خلقٍ.
(١) يُنظر: "المسند" لأبي داود الطيالسي (٤٦٨)، "مسند" أحمد (٢١٤١٩).
١ / ٣٢٨