ثانيا:- الوجه الثاني

(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٧٣، "المجروحين" ١/ ٢٢٢، "الكامل" ١/ ٢٢٧، "الضعفاء" لابن الجوزي ١/ ١٨١، "التهذيب" ٥/ ٢٤٤، "تاريخ الإسلام" ٢/ ٦٢٥، "السير" ٤/ ١٥٢، "الميزان" ١/ ٤٣٥، "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٤٥، "التقريب" (١٠٢٩).
(٢) يُنظر: "أسد الغابة" ٤/ ١٦، "الإصابة" ٤/ ٤٦٤، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٤٧٢.
(٣) يُنظر: "التقريب" (٧٤١٤).
(٤) يُنظر: "التهذيب" (٢/ ٥١٥)، "التقريب" (٤٠١)، "فتح الباري" (١/ ٣٥١)، "فتح المغيث" (٤/ ٤٦٦). قال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيئون إلى أبي، فيقول لهم: اذهبوا إلى ابني إسرائيل، فهو أروى عن جده، وأتقن له مني، وهو قائد جده. وكان إسرائيل يقول: أحفظُ حديث أبي إسحاق، كما أحفظ السورة من القرآن.