شواهد للحديث:
وللحديث شواهد أخرى صحيحة، يصح المتن بها، مِنها:
• ما أخرجه الإمام أحمد، وغيره مِنْ طُرُقٍ، عن عبد اللَّهِ بن عُثْمَانَ بن خُثَيْمٍ، عن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمِ الْبِيضَ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، … الحديث». (١)
وأخرجه الترمذي، وقال: وفي الباب عن سَمُرَةَ، وابن عُمَرَ، وعائشة، وحديثُ ابن عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وأخرجه الحاكم، وقال: هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ على شَرْطِ مُسْلِمٍ، ولم يُخَرِّجَاهُ. ووافقه الذهبي.
وقال ابن كثير: هذا حديث جيد الإسناد، رجاله على شرط مسلم. (٢)
وقال الحافظ ابن حجر: وحديث ابن عبَّاس صحَّحَهُ ابن القَطَّان. (٣)
رابعًا: - النظر في كلام المُصَنِّف - رضي الله عنه - على الحديث:
قال المُصَنِّف - رضي الله عنه -: لم يَرْوِ هذا الحديث عن الزُّهْرِيِّ إلا المُوَقَّرِيُّ، تَفَرَّدَ به: عَلِيُّ بن حُجْرٍ.
قلتُ: مِمَّا سبق في التخريج يَتَّضح صحة ما قاله المُصَنِّف - رضي الله عنه -.
* * *
(١) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢١٩ و٢٤٧٩ و٣٠٣٥ و٣٣٤٢ و٣٤٢٦)، وابن ماجه في "سننه" (١٤٧٢)، ك/الجنائز، ب/ما جاء فيما يُستحب مِنْ الكفن، وبرقم (٣٥٦٦)، ك/اللباس، ب/البياض مِنْ الثياب، وأبو داود في "سننه" (٣٨٧)، ك/الطب، ب/في الأمر بالكحل، وبرقم (٤٠٦١)، ك/اللباس، ب/في البياض، والترمذي في "سننه" (٩٩٤)، ك/الجنائز، ب/ما يُستحب مِنْ الأكفان، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٤١٠ و٢٧٢٧)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٥٤٢٣)، والحاكم في "المستدرك" (١٣٠٨ و٧٣٧٨)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن عبد الله بن عُثْمان بن خُثَيْم، بنحوه.
(٢) يُنظر: "تفسير ابن كثير" (٣/ ٤٠٦).
(٣) يُنظر: "التلخيص الحبير" (٢/ ١٣٩/ برقم ٦٦٢).
(٢) يُنظر: "تفسير ابن كثير" (٣/ ٤٠٦).
(٣) يُنظر: "التلخيص الحبير" (٢/ ١٣٩/ برقم ٦٦٢).
٢ / ١٣٠٥