وقال أيضًا: وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أبيه، عن جابر. (١)
وقال ابن المُلَقِّن: رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" بِإِسْنَاد صَحِيح رِجَاله رجال الصَّحِيح. (٢)
• وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٥٣)، مِنْ طريق يحيى بن داود بن سيار بن أبي عتاب البصري بدمشق، قال: نا محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي، نا محمد بن يوسف الفريابي، نا سفيان الثوري - بإحدى الروايات عنه -، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي - ﷺ -، به.
قلتُ: وفي إسناده يحيى بن داود بن سَيَّار "مجهول العين" (٣)، ورُوي مِنْ طريق آخر - كما سبق - عن محمد بن يُوسف الفريابيّ، عن الثوري، عن هشام بن عُروة، عن أبيه (مُرْسلًا).
ب دراسة إسناد الوجه السادس (بإسناد أبي داود):
١) محمدُ بن المُثَنَّى بن عُبَيد العَنَزِيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ". (٤)
٢) عبد الوهَّاب بن عبد المجيد بن الصلت الثَّقفيّ: "ثِقَةٌ تَغَيَّر قبل موته بثلاث سنين". (٥)
٣) أيوب بن أبى تَمِيمَة: كَيْسَان السّخْتِيَانِيُّ، أبو بكر البصرىُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، حُجَّةٌ، مِنْ كبار الفقهاء". (٦)
٤) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: "ثِقَةٌ، فقيهٌ، إمامٌ حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٤).
٥) عُروة بن الزُّبير بن العَوَّام بن خُوَيْلد: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ مشهورٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٤).
٦) سعيدُ بن زيد بن عَمرو بن نُفَيل العدويُّ: "صحابيٌّ، جليلٌ، أحد العشرة المُبَشَّرين بالجنَّة". (٧)
سابعًا: - النظر في الخلاف على هذا الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنَّ الحديث مداره على هِشَام بن عُرْوَة، واختلف عليه مِنْ أوجه:
الوجه الأول: هِشَام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: هِشَام بن عُرْوة، عن أبيه (مُرْسلًا).
(١) يُنظر: "العلل" (١٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧/مسألة ٣٢٧٩).
(٢) يُنظر: "البدر المنير" (٦/ ٧٦٦).
(٣) يُنظر: "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٥٣).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٦٢٦٤).
(٥) يُنظر: "التقريب" (٤٢٦١).
(٦) يُنظر: "التقريب" (٦٠٥).
(٧) يُنظر: "التقريب" (٢٣١٤).
(٢) يُنظر: "البدر المنير" (٦/ ٧٦٦).
(٣) يُنظر: "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٥٣).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٦٢٦٤).
(٥) يُنظر: "التقريب" (٤٢٦١).
(٦) يُنظر: "التقريب" (٦٠٥).
(٧) يُنظر: "التقريب" (٢٣١٤).
٢ / ١١٦٤