قلتُ: إلا إذا كان المقصود بالمدينة في الحديث "المدينة المنورة"، فهذا أمر آخر؛ لكنَّه ورد في بعض طرق الحديث بلفظ: «لَقَدْ بَرَّأَ اللَّهُ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ»؛ لذا صَدَّرتُ الحكم بقولي "مُنْكَرٌ".
وأمَّا الحديث بالشطر الثاني فيُغني عنه ما أخرجه البخاري، ومُسلمٌ في "صحيحيهما" عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - صَلاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ في إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟». قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ". (٢)
وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى، والبزار بنحوه، والطبراني في "الأوسط"، وفيه قيس بن الربيع، وثَّقَهُ شعبة، والثوري، وضَعَّفَه النَّاس، وبقية رجال أبي يعلى ثِقَاتٌ. (٣)
وقال الهيثمي أيضًا: رواه أبو يعلى والطبراني في "الأوسط" باختصار، وإسناد أبي يعلى حسن. (٤)
وقال الألباني: ضَعيفٌ. (٥) وأعاده مَرَّة أخرى، وقال: مُنْكرٌ؛ لمخالفة شطره الأول ما صَحَّ عن النَّبيّ - ﷺ -. (٦)
سادسًا: - النظر في كلام المُصَنِّفُ - رضي الله عنه - على الحديث:
قال المُصَنِّفُ: لم يَرْوِه عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ، عن قَيْسِ بن عُبَادٍ إلا قَيْسُ بن الرَّبِيعِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلالٍ.
قلتُ: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ حكم الإمام على الحديث بالتَّفرد صحيح، ولم أقف على ما يدفعه.
(١) يُنظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٣/ ٧٦).
(٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨٤٦) ك/الآذان، ب/يَسْتَقْبِلُ الإِمَامُ النَّاسَ إِذَا سَلَّمَ، وبرقم (١٠٣٨) ك/الاستسقاء، ب/قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾، وبرقم (٤١٤٧) ك/المغازي، ب/غَزْوَةِ الحُدَيْبِيَةِ، وبرقم (٧٥٠٣) ك/التوحيد، ب/قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾، ومُسلمٌ في "صحيحه" (٧١) ك/الإيمان، ب/بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ.
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٩ و٥/ ١١٦ و١٠/ ٥٤).
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٨/ ١١٤).
(٥) يُنظر: "السلسلة الضعيفة" (٩/ ٣٠٥/حديث رقم ٤٣١٦).
(٦) يُنظر: "السلسلة الضعيفة" (١٤/ ٦٨١/حديث رقم ٦٨٠٢).
(٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨٤٦) ك/الآذان، ب/يَسْتَقْبِلُ الإِمَامُ النَّاسَ إِذَا سَلَّمَ، وبرقم (١٠٣٨) ك/الاستسقاء، ب/قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾، وبرقم (٤١٤٧) ك/المغازي، ب/غَزْوَةِ الحُدَيْبِيَةِ، وبرقم (٧٥٠٣) ك/التوحيد، ب/قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾، ومُسلمٌ في "صحيحه" (٧١) ك/الإيمان، ب/بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ.
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٩ و٥/ ١١٦ و١٠/ ٥٤).
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٨/ ١١٤).
(٥) يُنظر: "السلسلة الضعيفة" (٩/ ٣٠٥/حديث رقم ٤٣١٦).
(٦) يُنظر: "السلسلة الضعيفة" (١٤/ ٦٨١/حديث رقم ٦٨٠٢).
٢ / ١٠٦٤