تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وقال تعالى ذكره:«وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه»، بمعنى: أن لا يفقهوه، كما قال: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [سورة النساء: ١٧٦]، بمعنى: أن لا تضلوا، (١) لأن«الكنّ» إنما جعل على القلب، لئلا يفقهه، لا ليفقهه. (٢)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٣١٥٢ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:«وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا»، قال: يسمعونه بآذانهم ولا يعون منه شيئًا، كمثل البهيمة التي تسمع النداء، ولا تدري ما يُقَال لها.
١٣١٥٣ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط، عن السدي:«وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا»، أما«أكنة»، فالغطاءُ أكنّ قلوبهم، لا يفقهون الحق =«وفي آذانهم وقرًا»، قال: صمم.
١٣١٥٤ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«ومنهم من يستمع إليك»، قال: قريش.
١٣١٥٥ - حدثني المثنى قال، حدثنا حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
* * *

(١) انظر ما سلف ٩: ٤٤٥، ٤٤٦.
(٢) انظر تفسير«فقه» فيما سلف ٨: ٥٥٧.

١١ ‏/ ٣٠٧