قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء المفترين على الله كذبًا، والمكذبين بآياته، لا يفلحون اليومَ في الدنيا، ولا يوم نحشرهم جميعًا- يعني: ولا في الآخرة.
ففي الكلام محذوف قد استغني بذكر ما ظَهر عما حذف.
* * *
وتأويل الكلام: إنه لا يفلح الظالمون اليوم في الدنيا،«ويوم نحشرهم جميعًا»، فقوله:«ويوم نحشرهم»، مردود على المراد في الكلام. لأنه وإن كان محذوفًا منه، فكأنه فيه، لمعرفة السامعين بمعناه =«ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم»، يقول: ثم نقول، إذا حشرنا هؤلاء المفترين على الله الكذب، بادِّعائهم له في سلطانه شريكًا، والمكذِّبين بآياته ورسله، فجمعنا جميعهم يوم القيامة (١) =«أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون»، أنهم لكم آلهة من دون الله، افتراء وكذبًا، وتدعونهم من دونه أربابًا؟ فأتوا بهم إن كنتم صادقين!
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (٢٣)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ثم لم يكن قولهم إذ قلنا لهم:«أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون»؟ = إجابة منهم لنا عن سؤالنا إياهم ذلك، إذ فتناهم فاختبرناهم، (٢)
(١) انظر تفسير«الحشر» فيما سلف ص: ٨٩، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسيره«الفتنة» فيما سلف ١٠: ٤٧٨، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسيره«الفتنة» فيما سلف ١٠: ٤٧٨، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
١١ / ٢٩٧