٣١

أي: حبسوا، (١) «على ربهم»، يعني على حكم الله وقضائه فيهم =«قال أليس هذا بالحق»، يقول: فقيل لهم: أليس هذا البعثُ والنشر بعد الممات الذي كنتم تنكرونَه في الدنيا، حقًّا؟ فأجابوا، فقالوا: بلى«والله إنه لحقّ =»قال فذوقوا العذاب«، يقول: فقال الله تعالى ذكره لهم: فذوقوا العذاب الذي كنتم به في الدنيا تكذبون (٢) =»بما كنتم تكفرون«، يقول: بتكذيبكم به وجحودكموه الذي كان منكم في الدنيا.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:»قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله«، قد هلك ووُكس، في بيعهم الإيمان بالكفر (٣) =»الذين كذبوا بلقاء الله«، يعني: الذين أنكروا البعثَ بعد الممات، والثواب والعقابَ، والجنةَ والنارَ، من مشركي قريش ومَنْ سلك سبيلهم في ذلك =»حتى إذا جاءَتهم الساعة«، يقول: حتى إذا جاءتهم السَّاعة التي يَبْعث الله فيها الموتى من قبورهم.
* * *
وإنما أدخلت»الألف واللام«في»الساعة«، لأنها معروفة المعنى عند المخاطبين بها، وأنها مقصود بها قصدُ الساعة التي وصفت.
* * *

(١) انظر تفسير»وقف«فيما سلف قريبا ص: ٣١٦.
(٢) انظر تفسير»ذاق العذاب«فيما سلف ص: ٤٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير»خسر" فيما سلف ص: ٢٩٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.

١١ ‏/ ٣٢٤