تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

إحداهما في أمر الجاهلية، والأخرى في أمر الإسلام. (١)
٨٨٨٦ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر قال، أخبرنا سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن بن البيلماني في قوله:«لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا ولا تعضلوهن»، قال: نزلت هاتان الآيتان: إحداهما في الجاهلية، والأخرى في أمر الإسلام، قال عبد الله: لا يحل لكم أن ترثوا النساء في الجاهلية، ولا تعضلوهن في الإسلام. (٢)
٨٨٨٧ - حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد:«ولا تعضلوهن»، قال: لا تحبسوهن.
٨٨٨٨ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن»، أما«تعضلوهن»، فيقول: تضاروهن ليفتدِين منكم.
٨٨٨٩ - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:«ولا تعضلوهن»، قال:«العضل»، أن يكره الرجل امرأته فيضرُّ بها حتى تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) [سورة النساء: ٢١] . (٣)
* * *
وقال آخرون: المعنيُّ بالنهي عن عضل النساء في هذه الآية: أولياؤهن.
ذكر من قال ذلك:
٨٨٩٠ - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن»، كالعَضْل في«سورة البقرة». (٤)

(١) الأثر: ٨٨٨٥ -«سماك بن الفضل الصنعاني»، ثقة. قال الثوري: لا يكاد يسقط له حديث لصحته. و«معمر»، هو معمر بن راشد، يروى عنه.
و«ابن البيلماني»، هو: عبد الرحمن بن البيلماني، مولى عمر. ثقة. مضت ترجمته برقم: ٤٩٤٦، ٤٩٤٧.
(٢) الأثر: ٨٨٨٦ -«عبد الله» يعني عبد الله بن المبارك.
وكان في المطبوعة: «والأخرى في الإسلام» بإسقاط«أمر». وكذلك كتب ناسخ المخطوطة، ولكنه زاد«أمر» في الهامش، فأثبتها.
(٣) في المطبوعة: «عبيد بن سلمان»، وهو خطأ يكثر من ناشر المطبوعة السالفة، والصواب من المخطوطة، وهو إسناد دائر في التفسير.
(٤) انظر تفسير الآية رقم: ٢٣٢، في ٥: ١٧-٢٧. وكان في المخطوطة: «كالعضل في سورة» وأسقط«البقرة».

٨ ‏/ ١١٢