* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١٧)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: (٣) «فأولئك»، فهؤلاء الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب =«يتوب الله عليهم»، دون من لم يتب حتى غُلب على عقله، وغمرته حشرجة ميتته، فقال وهو لا يفقه ما يقول:«إني تبت الآن»، خداعًا لربه، ونفاقًا في دينه.
* * *
(١) في المطبوعة: «إلا ممن ندم على ما سلف منه، وعزم فيه على ترك المعاودة»، تصرف فيما كان في المخطوطة، لما رأى من تحريفها، وكان فيها: «إلا من ندم على ما سلف منه، وعرف فيه على ترك المعاودة»، والجملة الأولى مستقيمة، وقد أثبتها، والثانية تصحيف صواب قراءته ما أثبت.
(٢) قوله: «ولذلك قال من قال»، دال على أن أبا جعفر. حين روى الأحاديث الثلاثة المرسلة: ٨٨٥٧ -٨٨٥٩، لم يكن عنده ما صح من رفعه إلى رسول الله ﷺ.
(٣) في المخطوطة والمطبوعة«يعني بذلك جل ثناؤه»، والسياق يقتضي ما أثبت.
(٢) قوله: «ولذلك قال من قال»، دال على أن أبا جعفر. حين روى الأحاديث الثلاثة المرسلة: ٨٨٥٧ -٨٨٥٩، لم يكن عنده ما صح من رفعه إلى رسول الله ﷺ.
(٣) في المخطوطة والمطبوعة«يعني بذلك جل ثناؤه»، والسياق يقتضي ما أثبت.
٨ / ٩٧