تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

٨٨٠٦ - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت قال: قال نبي الله ﷺ:«خُذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب تجلد مئة وترجم بالحجارة، والبكر جلد مئة ونفي سنة». (١)
٨٨٠٧ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة عن الحسن، عن حطان بن عبد الله أخي بني رَقاش، عن عبادة بن الصامت: أنّ رسول الله ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي كُرِب لذلك وتربَّد له وجهه، (٢) فأنزل الله عليه ذات يوم، فلقي ذلك. فلما سُرِّي عنه قال: «خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب، جلد مئة ثم رجم بالحجارة، والبكر بالبكر، جلد مئة ثم نفي سنة». (٣)
٨٨٠٨ - حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا
(١) الحديث: ٨٨٠٦ - سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وقد سقط من الإسناد هنا، في المخطوطة والمطبوعة، [عن الحسن]، بين قتادة وحطان. وهو خطأ من الناسخين. فإن الحديث رواه مسلم ٢: ٣٣، عن ابن بشار - شيخ الطبري هنا - وعن ابن المثنى - كلاهما عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد، على الصواب. فلذلك أثبتنا ما أسقطه الناسخون.
ثم كل الروايات التي رأينا»عن قتادة«فيها هذه الزيادة، ومنها الإسناد الذي بعد هذا، والإسناد: ٨٨١٠.
وكذلك رواه أحمد في المسند ٥: ٣١٨ (حلبي) عن محمد بن جعفر، عن سعيد، عن قتادة.
وكذلك رواه أبو داود: ٤٤١٥، من طريق يحيى، عن سعيد.
وكذلك رواه البيهقي ٨: ٢١٠، من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد.
وكذلك رواه أحمد ٥: ٣١٧، عن طريق حماد، عن قتادة وحميد - كلاهما عن الحسن.
(٢) كان في المخطوطة»كرب لتلك«، والصواب من روايات الحديث، وصححته المطبوعة السالفة. وقوله:»كرب«بالبناء للمجهول من»كربه الأمر يكربه«، غمه واشتد عليه. وقوله:»تربد وجهه«؛ تغير لونه إلى الغبرة. وقوله بعد:»سرى عنه«بالبناء للمجهول، تجلى عنه، كربه، من قولهم:»سرا الثوب"، إذا نزعه، والتشديد للمبالغة.
(٣) الأثر: ٨٨٠٧ - انظر التعليق على الحديث ٨٨٠٥.
٨ ‏/ ٧٧