[٥٥١/ ٥١٧] أسيد — الصفحة ٢٥٤

قال ابن معين: كذاب. وقال (س): متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ذكره في «الميزان»، وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي وابن عدي، وزاد: وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير، ويسرق الحديث، وذكر الذهبي في ترجمته مفاريدَ له (١).

[٥٤٨/ ٥١٤] (د) أَسيد - بفتح الهمزة - ابن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني.
عن: رجاء بن حَيْوَة، وخالد بن دُريك - بضم الدال المهملة وفتح الراء وبالمثناة تحت الساكنة - ومكحول، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة غيره.
وثقه يعقوب الفسويُّ، وذكره ابن حبان في «ثقاته»، مات بالرملة سنة (١٤٤).

[٥٤٩/ ٥١٥] (د ق) أسيد - بالفتح وقيل بالضم - ابن علي بن عبيد الساعدي.
عن: أبيه، عن أبي أُسيد الساعدي.
وعنه: عبد الرحمن بن الغسيل، وموسى بن يعقوب الزَمْعي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».

[٥٥٠/ ٥١٦] (ق) أَسيد - بالفتح، وكسر السين - بن المتشمس التميمي. عم الأحنف بن قيس.
عن: أبي موسى الأشعرى.
وعنه: الحسن، والمهلب بن صُفرة.
قال ابن المديني: مجهول، وذكره في «الميزان»، فقال: محله الصدق، ثم ذكر قول ابن المدينى.

[٥٥١/ ٥١٧] أُسيد - بالضم - ابن الحُضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهلي أحد النقباء ليلة العقبة، أبو يحيى، ويقال: أبو، حضير، وأبوعتيك، وأبو عيسى، وأبو عنيق، وأبو عمرو، مختلف في شهوده بدرًا.
[٥٤٨] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٤١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٦/ ٥٥٥).
[٥٤٩] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٤٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٦/ ٥٥٦).
[٥٥٠] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٤٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٧/ ٥٥٧).
[٥٥١] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٤٦)، و«تهذيب التهذيب») (١/ ٣٥٨/ ٥٥٨).
(١) قال الحافظ فى «الفتح» (١١/ ٤١٤) وليس له عند البخاري سوى هذا الموضع وقد قرنه فيه بغيره، ولعله كان عنده ثقة. ويحتمل ألا يكون خبر أمره كما ينبغي، وإنما سمع منه هذا الحديث، وقد وافقه عليه جماعة منهم، شريح بن النعمان عند أحمد وسعيد بن منصور عند مسلم وغيرهما، وإنما احتاج إليه فرارًا من تكرير الإسناد بعينه، فإنه أخرج السند الأول فى الطب في باب من اكتوى ثم أعاده هنا فأضاف إليه طريق هشيم، وتقدم له فى الطب أيضًا في باب من لم يرق، من طريق حصين بن بهز عن حصين بن عبد الرحمن. وتقدم باختصار قريبًا من طريق شعبة عن حصين بن عبد الرحمن. اهـ.
١ ‏/ ٢٥٧